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[稗官野史] 魏晉南北朝的「濁官」又是個什麼官

魏晉南北朝的「濁官」又是個什麼官

  《南齊書》裡記載了這樣一個故事﹐出自吳興高門的丘靈鞠﹐原本擔任東觀祭酒﹐當他被授予驍騎將軍時﹐竟勃然大怒﹐憤懣地對別人說﹕「我要去挖了顧榮的墳墓。江南地方幾千里﹐出了那麼多風流士子。就是顧榮引來北人南渡(永嘉年間衣冠南渡)﹐妨礙了我們南人的仕途﹐真是死有餘罪!」。
  驍騎將軍在南朝是有兵權的武職﹐丘靈鞠擔任這樣的職位﹐為什麼會如此生氣呢﹖這裡﹐就涉及到南朝官制的特有現象「清官」、「濁官」傳統。丘靈鞠由清官變成濁官﹐因此大發雷霆。要論官職清濁之分﹐首先就要介紹一下東晉南朝的門閥政治。
  眾所周知﹐魏晉時代﹐是一個貴族政治時代﹐世家大族在政治中佔有重要地位。五胡亂華之時﹐北方一些世家大族﹐紛紛逃到江南三吳地區﹐如琅琊王氏、穎川庾氏、陳郡謝氏、譙國桓氏。北方大族到了江南﹐被稱為僑人高門﹐他們擁護司馬睿稱帝﹐維持著東晉半壁江山。在東晉建立之初﹐司馬家和僑人高門﹐對江南當地的三吳高門﹐盡力拉攏。隨著政權的穩固﹐僑人逐漸在江南站穩陣腳﹐有了自己的根基﹐不需要再討好三吳高門。
  於是﹐南人的政治地位下降﹐僑人壟斷了小朝廷。而且﹐僑人高門在政治上、社會上的顯赫地位﹐甚至可以不借助帝王而保持。從東晉到宋齊梁陳﹐好幾次政權更替﹐僑人高門屹立不倒。這便是南渡僑人主導的東晉南朝門閥政治。門的意思是門第﹐閥的意思是閥閱﹐合稱門閥﹐將士族和庶族嚴格區分﹐區分的標誌便是婚宦。婚姻上﹐門閥貴族之間聯姻通婚﹐不與庶族通婚。官宦上﹐士族只願意擔任清官﹐對於濁官﹐則是不屑一顧。
  請各位朋友注意﹐魏晉南北朝時期﹐所提到的清官﹐不是指清廉的官﹐濁官也不是指貪官。這裡的清官和濁官針對的是兩類不同特點的官職。宋齊梁陳的官職制度﹐大部分都是承襲魏晉﹐但是﹐在具體的每一個官職上﹐卻有了清濁之分。一些高門經常擔任的官職﹐被認為是「清望所歸之官」。另外的一些官職﹐則被稱為是濁官。
  哪些官職﹐是高門喜聞樂見的清官呢﹖最典型的就是國子祭酒。國子祭酒最初由晉武帝所設﹐是朝廷主要是學術官員。雖然不是類似於大司馬、都督這樣位高權重的官職﹐但卻是僑人高門比較願意擔任的清官﹐有清望所歸之稱。東晉時國子祭酒﹐可考證的一共有12位﹐僑人佔了9位﹐南人僅佔2位。劉宋時可考者8位﹐僑人佔了6位﹐南人僅佔2位。蕭齊時可考者9位﹐南人有4位﹐比前朝稍微多一點。到了蕭梁﹐可考者13位﹐南人只有2位。最後一個陳朝﹐9位國子祭酒﹐南人僅有3位﹐其中的2位還是陳朝宗室。
  由此可見﹐僑人牢牢地壟斷了國子祭酒這一清官。除此之外﹐清官還有散騎常侍、侍中、郎中令、太子洗馬等。大體上﹐中書散騎、東宮屬官、秘書著作﹐都屬於清官。清官也並非都無實權﹐比如﹐吏部尚書﹐又有「大尚書」之稱﹐職權重要﹐又是門閥喜聞樂見的清官。
  然而﹐有些官職﹐權力較大﹐卻是濁官。比如尚書郎、御史中丞﹐憲台之官﹐在東漢以來便是極其重要的官職﹐在南朝卻成了高門不喜的濁官。另外﹐各種武職﹐比如各種有實際兵權的將軍、校尉﹐也被看成是濁官。像本文開頭提到的丘靈鞠﹐他所擔任的驍騎將軍﹐就是高門所鄙夷的濁官。
  官職清濁之分的由來﹐來自於門閥貴族的長期習慣。東晉以來的僑人高門﹐早在東漢之時﹐就是世代研究經學的大家族﹐素有「通經入仕、累世公卿」之稱。東晉時期﹐各大門閥還保持著學術傳統﹐因而高門子弟入仕﹐往往從秘書著作起家﹐資深者擔任中書散騎。貴族家的一些不學無術的膏粱子弟﹐往往會被安排擔任東宮屬官﹐因為這一類官職並無實權﹐品級又高﹐比較適合用來安排沒有才能的貴族子弟。久而久之﹐上述的一些官職﹐高門長期擔任﹐逐漸形成了壟斷。因此﹐在南朝時﹐這些官職﹐只能由高門擔任﹐庶族不能染指﹐被稱為清官或清職。與之相對應的﹐庶族寒門﹐進入仕途﹐通常是軍功起家﹐出身武將。尚書郎和御史台屬官﹐公務繁忙﹐士族不願意擔任﹐於是成為了寒門子弟的專屬﹐這便是濁官。
  南朝官員對於清濁之分極其看重﹐《通典》中有一句話﹐「官有清濁以為升降﹐從濁得清則勝於遷」。官員看待官職升降﹐以清官、濁官為標準﹐不僅僅以看品級。而且﹐有些官員從濁官變成清官﹐即使品級、俸祿下降﹐也會當成是陞官而高興。
  儘管僑人高門不喜歡擔任武職﹐但出於政治需要﹐有時需要掌握軍權。於是﹐又出現了「帶帖」制度。高門本身擔任文職清望官﹐然後兼任武職﹐稱為「帶帖」。這樣既是清官﹐又配合軍權﹐對於高門來說﹐堪稱完美。
  官職清濁之分﹐從根源來說﹐還是門閥政治的一種體現。高門壟斷了一些官職﹐成為清官﹐而庶族寒門只能擔任濁官。宋齊梁陳之時﹐高門子弟只願意擔任清閒的清官﹐不做學問﹐亦不學弓馬﹐使得門閥迅速腐敗下去﹐失去生命力。最終﹐南朝覆滅﹐被北方統一﹐這也是門閥政治的腐化的結果。

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