發新話題
打印

[稗官野史] 兩漢時期以「右」為尊﹐但為何「左將軍」卻高於「右將軍」﹖

兩漢時期以「右」為尊﹐但為何「左將軍」卻高於「右將軍」﹖

  漢字中的「左」與「右」﹐原指一種方位詞。然而﹐在等級森嚴的古代社會﹐人們卻將「左」、「右」與尊卑、高下緊緊聯繫在了一起。千百年來﹐隨著王朝更替與社會變革﹐「尚右」與「尊左」傳統被反覆啟用﹐以致於「左右尊卑」成了一筆「糊塗賬」。在不同朝代﹐或是在同一朝代的不同時期﹐人們對於「左右尊卑」都有不同傾向。尤其是漢代﹐作為封建社會的初步發展時期﹐它對「尚右」「尊左」的傾向﹐曾一度影響到後世對於「左右尊卑」的看法。
  關於兩漢時期的「尚右」傳統﹐歷代史家皆有論述。唐代顏師古注《漢書》曰﹕「是時尊右卑左﹐故謂貶秩為左遷。」清人趙翼同樣在《陔餘叢考》中提及﹕「兩漢尊右卑左﹐久為定制。」漢承秦制。漢代的「尚右」傳統﹐很可能來自秦朝的規章制度。
  從二十等爵位制來看﹐十一級的右庶長﹐高於十級的左庶長﹔而十四級的右更﹐同樣高於十二級的左更。秦朝的官與爵常並為一談﹐可見秦朝的政治制度已有「尚右」傳統。漢朝也不例外。就以百官之首的丞相來看﹐右丞相便高於左丞相。據《史記·陳丞相世家》記載﹕「於是孝文帝乃以絳侯勃為右丞相﹐位次第一﹔平徙為左丞相﹐位次第二。」陳平與周勃曾在平定諸呂之亂的過程中立下大功﹐是以漢文帝繼位之後﹐欲加封周勃、陳平為左右丞相。可陳平認為周勃的功勞更大一些﹐遂將位次第一的右丞相讓出。
  除丞相之外﹐朝中其他官職﹐也大多遵循「尚右」原則。官職高的人﹐其名單也多在右側﹐以示尊貴之意。隨著「尚右」傳統的深入人心﹐「左」「右」在語意環境中的含義﹐也發生了明顯改變。漢字「右」有了褒義詞性﹐如「無出其右」等﹔而漢字「左」則帶有貶義詞性﹐如「左遷」。
  西漢名臣丙吉臨終之前﹐曾向漢宣帝劉詢推薦人才﹐分別為杜延年、于定國與陳萬年﹐並稱「此三人能皆在臣右」。所謂「皆在臣右」﹐指丙吉認為三人才幹皆在他之上。同樣道理﹐成語「無出其右」本意是指「無人可位列其右側」﹐後延伸為「無人可以將他超越」。另有成語「右賢左戚」﹐亦指「尊重賢能而忽視親戚」。
  除此之外﹐古時還有「豪右」與「閭左」之分。到了後世﹐「豪右」「權右」逐漸成為世家高族的代名詞﹔反觀「閭左」﹐多指代平民。
  綜上所述﹐無論是政治制度﹐還是語意取向﹐兩漢時期皆是以右為尊。然而﹐這個「規律」一旦放到軍職之中﹐就不再適用了。
  漢代重號將軍之中﹐含有「左」「右」方位詞的﹐當屬四方將軍。據《漢書·衛青霍去病傳》﹕「郎中令李廣為前將軍、太僕公孫賀為左將軍﹐主爵趙食其為右將軍﹐平陽侯襄為後將軍﹐皆屬大將軍。」按照史家「先書為尊」的習慣﹐可知四方將軍的排名分別為前、左、右、後。換言之﹐左將軍的位次應在右將軍之上。這個「規律」﹐同樣適用於漢末三國時期。
  劉備稱帝后﹐右將軍張飛進為車騎將軍﹐左將軍馬超則進為驃騎將軍。又按《漢儀》載﹐驃騎將軍「位次丞相」﹐車騎將軍「位次上卿」﹐由驃騎將軍位在車騎將軍之上可知﹐左將軍在右將軍之前。除蜀國之外﹐魏吳兩國也有「尊左」傳統。比如左將軍于禁﹐曾被授予假節鉞之職。「鉞」掌殺伐﹐假節鉞有生殺大權﹐可見于禁的權柄更甚於右將軍樂進的假節。又如東吳的左右督﹐赤壁之戰期間﹐身為統帥的左督周瑜﹐明顯比右督程普更有話語權。
  綜上可知﹐兩漢時期雖以「尚右」為主流﹐但也存在「尊左」的傳統。
  那麼兩漢以「右」為尊﹐為何還會出現「尊左」傳統﹖
  據上文所述﹐兩漢時期對於「尚右」與「尊左」的傾向﹐有一個較為明顯的分層現象﹐它以漢武帝在位時期為分界線。西漢初期(漢武帝之前)在職官、社會風俗等方面﹐皆有「尚右」傳統﹐而漢武帝到漢末三國這段時期內﹐職官(尤其是軍職)當中則出現了「尊左」傳統。且不論陳平、丙吉二人本就是西漢初期名臣﹐就連「右賢左戚」、「無出其右」這兩個成語﹐其實也與漢文帝、漢高帝有關。可見西漢初期的「尚右」傳統﹐的確頗為常見。
  此外﹐從左將軍位次高於右將軍來看﹐至少在漢武帝時期﹐漢代便已經出現「尊左」傳統了。翻開《後漢書·百官志》還會發現﹐左丞在右丞之前、左中郎將在右中郎將之前、左僕射在右僕射之前… …。這種官職中的細微變化﹐更多體現在軍職之中。造成這一現象的主要原因﹐極有可能是漢武帝執政以後﹐國家對外戰事的增加﹐讓昔日的軍功爵制重新回到了朝堂之上。
  於是﹐衛青、霍去病這樣的「閭左」之人﹐得以憑借軍功「封狼居胥」。隨著「居左」之人在朝堂上的比重增加﹐「尊左」傾向先是在軍職中慢慢普及﹐而後又影響到了其他官職。話雖如此﹐兩漢社會的總體傾向仍表現為「尚右」。據《三國誌·牽招傳》記載﹕「當今之勢﹐強者為右。」又據《三國誌·姜維傳》﹕「姜伯約據上將之重﹐處群臣之右。」。
  可以看到﹐這一時期與「右」相關的詞語﹐依舊帶有褒義詞性。為何朝中官職出現「尊左」傾向﹐而社會卻依舊以「尚右」為傳統呢﹖顯然﹐這與東漢以後豪族崛起的時代背景有關。在當時﹐出身「豪右」的名士們﹐已經掌握社會中的多數話語權。他們「激揚文字﹐互相題扶」﹐利用自己在社會中的影響力﹐或訴說自己的價值取向﹐或傳達自己的政治主張。
  於是﹐在高門世族的影響下﹐當時的語意取向依然遵循「古制」﹐並繼續傾向於「尚右」。這逐漸成了一種約定俗成的認知﹐並對後世產生了不小影響。以唐代為例﹐「尊左」是主流思想傾向。唐初年間的左僕射房玄齡﹐就在右僕射杜如晦之前。房玄齡善謀略﹐杜如晦有決斷﹐因而史稱「房謀杜斷」﹐而非「杜斷房謀」。
  儘管隋唐時期以「左」為尊﹐但文人們遇到貶官﹐卻依舊沿用漢代「左遷」的典故。如白居易在《琵琶行》中提到﹕「元和十年﹐余左遷九江郡司馬。」另外﹐李白和韓愈也分別有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和《左遷至藍關示侄孫湘》等經典詩篇傳世。
  由此可見﹐雖說歷朝歷代對於「尚右」「尊左」皆有不同傾向﹐但語意環境中的 「尚右」傳統﹐仍被當成一種典故流傳下來﹐並被沿用至今。

TOP

發新話題