秦始皇不是「焚書坑儒」而是「焚書坑道」
1、道家的煉丹方士出走引發「坑人」事件，不會牽連到儒家。
2.儒生李斯主導坑人，不會損害到儒家。秦國剛統一，李斯便在魯國大會儒生，就如兩軍會師一樣準備向道家開戰。
3.儒家不會「以古非今」，因為儒家不喜歡過去，誰都知道孔、孟、荀三個人到處推銷不得用，以至於三個人在著作中像憤青一樣對管仲、楊朱、墨翟辱罵。儒家需要秦國的集權，借古諷今的是道家。
4.儒家在秦統一後受到重用：宿命論(焚石問卜)、長子繼承、厚葬秦始皇(都是儒家正統理論)等足以說明這一點
5.道家變身份為黃老學說，是遭迫害後的無奈。可對比的是，墨家不需要變成炎帝學說，儒家不需要變成伏羲學說
6.道家不利於集權統治，例漢武帝時「罷黜百家，獨尊儒術」，就是罷黜黃老道家。秦國是第一個集權國家，要實現集權統治，就得重用儒家，打擊道家。重用李斯、趙高是尊立儒家，「焚書坑人」是迫害道家。
7.道家的知名人士就有楊朱、淳於髡、鄒衍、宋鈃、惠施、慎到、田(陳)駢、它囂、魏牟、陳(田)仲、史蝤、尹文、接予、環淵等，加上稷下學宮近兩百多年道家的研究，理應留下大批道家著作，但只留下無法確定身份的老冉和隱士莊周的書，沒有了《楊子》《鄒子》《惠子》《淳於子》《慎子》。相反「焚書」後儒家書籍都保存下來，且史書獨有魯國儒家的《春秋》留下來，可見「焚書坑人」和「罷黜百家，獨尊儒術」是一樣的，目的是擁立儒家打擊道家。
