發新話題
打印

[分享] 盂蘭節出沒的兩個靈

盂蘭節出沒的兩個靈

盂蘭節出沒的兩個「0」

有讀者好奇靈堂上祭品,是否真的可以讓「靈」享用︰

小紅帽︰
如我燒東西給他 他會收到嗎?
我寫信給他 需要燒掉嗎?
他過世後可吃到我們給他的食物嗎?
------ ------ ------ ------

我回覆︰「在盂蘭節燒冥鏹,獻上祭祀貢品的親眼所見。某些靈的確對燒冥鏹及祭品有反應,感興趣…」

過往傳統風俗,在盂蘭節時希望傳遞東西給過世的人,包括焚燒元寶、紙錢、紙製日用品,甚至供奉食物,包括豆芽菜、水飯、饅頭等。拜祭人士把東西置放馬路旁或空地上,呼喊其親人名字,待其收取。我小時候總有些怪思想,如果我們在盆中燒紙錢,可以確定受益者嗎?單憑叫出名字,即可讓親人像收取「掛號郵件」般收到禮物嗎?還是其實祭品最終白燒了?或是其實施予了路邊的「靈」。我想像得獎者屬隨機性質,「隨緣樂取」。到了今天,我還沒有肯定答案。但對於祭祀為食物,我就曾目睹讓在場的「靈」吃了。猶記得在七十年代,我每年也跟著老媽,參加家附近的盂蘭盆會,見過不少靈在現場遊走,當中包括「犀利哥靈」及「民國先生靈」,他們叫我印象很深。

中元節(鬼節)的資料 :
農曆的七月十五日是中國的中元節 。「中元」之名起於北魏,中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱為「屋蘭瑪納」(印度話ullambana) 也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是「救倒懸」,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經,佈施食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。(待續)


第二部分︰10/5/2010
小時候,我每年也跟著老媽參加盂蘭盆會。農曆七月是「鬼月」,同樣也有「盂蘭節」。農曆七月初八、十四或廿三日,也會視為盂蘭祭祀的主日,隨各地方而定。在香港盂蘭節的法會,一般也設在各區的足球場舉行。當中的節目有「神功戲」、布施平安米等,而在法會的外圍,也多設有一些火爐,供善信「燒街衣」。*

除此之外,整個七月傳說「鬼門大開」。不少亡靈,也會從地府跑到人間來,盡情的大吃大喝,或是找個「替身」。找替身者,有云︰凡是死於非命的鬼魂,也需找到某在世人為替身,才可繼續投胎轉世。

當然,我不相信。試想,如果自殺者或遭遇意外者(所謂死於非命),也須在此際儘快覓得「替身」。那整個人間在七月豈不是亂了套?再者,成了「替身」者,是否再須要在下一個七月時,再回來人間找另一個「替身」?惡性循環何時了?我知道人跟靈本是同一,彼此只是不同時間呈現的不同形態,何須故意扭曲?最重要者,根據以往接觸到因意外亡故的靈,他們從沒提及找替身之事。在前文「橙先生」文中,亦曾提及他在馬路中間,故意守候,希望推別人出去馬路之情景。可這也只是他一廂情願,他根本連途人的衣袖也碰不上,談不上可找「替身」。(待續)

靈識物語︰
大家可能以為只有中國人才有燒紙錢的習慣 但事實上日本也有同樣的傳統 只是在二次大戰後被政府勒令廢止。

14/5/2010
第三部分︰
上文提及盂蘭祭祀,我老媽很「迷信」,對這段時間很避諱。她深信晚上時運低的人,會碰上「鬼魂」,所以堅持家人整個月的晚上也「禁足外出」。當時我身為十歲孩童,無可避免也被要求安坐家中,晚上六時後的活動全取消掉。晚上百無聊賴,我當然很不滿,可在強權下,只得順從。(猶記得以往明珠台在「鬼月」時,也煞有其事的播放驅魔人、凶兆等,我也是抱著枕頭,一邊謎起眼睛,一邊偷看)。可在盂蘭盆會當天,我卻獲得暫時「假釋」機會。老媽須到路上「燒街衣」,因此我也自然被帶上權當助手,在拜祭時鞍前馬後的幫忙。(其實老媽邏輯矛盾,當晚乃「鬼月」的正日所在,反而最應待在家裡)

猶記得我所居住的屋邨裡,一眾「C9」均在當晚六時許,呼朋喚友,棒著香燭、金銀衣紙;食物如豆腐、水飯等,走到路邊祭拜焚燒。當天晚上八時,四周火光紅紅,我們找到了僅餘的角落,老媽開始了唸唸有詞,一邊手上比劃,另一邊卻擺好冥鏹紙錢及豆芽菜等,款待朋友。

當然,「主角」也會在這時候紛紛出現,他們也談不上聚集起來,可數量也的確較平常路上遇到為多。當時便先發現身旁出現了像「犀利哥」的「乞丐靈」,而且是一眼便識別出來。在那種環境,分辨靈的方式很簡單。周一再就此詳述。

17/5/2010
第四部分︰
一般在火光下,分辨靈的方式很簡單。他們的身體很暗,即使他們在火堆旁,臉上也不反光;而且其身後在光線下,也沒有影子。昏暗黃色街燈,加上火光反照,只要細心點看,無所遁形。老媽當時忙得大汗淋漓,我卻優閒的在旁蹲守,無聊散視四周,發現了一位「乞丐先生」的靈。他其實只跟我距離約幾米。厚重衣服破損不愖,枯竭頭髮長而蓬鬆,乾瘦身量,赤腳而立。現在回想起來,跟之前內地網上火紅的「犀利哥」有點像。

他守在一位「燒衣」婦女旁,正用手抓起地上的豆腐,一大把的送進口裡。在火光下,我隱約見到他沒有咀嚼,而是一把一把的「喝下去」。同樣靠近我,還有一個年齡更小的男孩。我看他的目光(老瞪著那靈伏下的地方),很驚訝,他也是看到了。

過了一會,他媽媽發現小孩神色有異,不停的小聲詢問他在看什麼。小孩沒多理會,只繼續注視地上的「犀利哥靈」。不過小孩跟「犀利哥靈」也沒有眼神交流。後者只顧享用地上的豆腐。他媽媽再叫了幾聲,心知不妙,所以趕緊把手上的東西處理好,把地上的水飯倒反過來。一臉慌張的轉身抱著小孩火速離去,口裡還低吟著︰「細路仔唔識世界......細路仔唔識世界......。」同樣在不遠處,我斷定另一位大媽跟兒子,也同樣看到那「犀利哥靈」。我小心翼翼留意,她一直斜視著他伏下的位置,頭卻從沒轉過來。可能是他兒子跟他說了,所以兩人也沒交談什麼。大媽的表情很緊張,可手上仍然伶俐的在幹活,嘴上卻小聲喝令︰「別看了、別看了」。另一方面又密密的嚷說著︰「快收東西.. .. 快收東西......不要搞小孩子......」。(待續)

24/5/2010
第五部分︰
上文說及另一個孩子也看到了「犀利哥靈」,他的媽媽也開始緊張起來。不知曉是否「犀利哥靈」聽到,還是已經吃飽。他突然站起來,彎著腰慢慢的走往另一個不遠的火堆。正當小孩的目光正遠送著他時,他倆卻沒有發現,就在其右手邊,踡伏著另一個「靈」。

這位「先生」的裝束與剛才「犀利哥靈」很大差異,穿戴光鮮多了。他身穿黑色的厚外套,身上西服畢挺,頭上一頂黑色軟呢帽(與Michael Jackson帽子相似)。因正當盛夏,他的修長外衣跟「街坊」們的夏裝成強烈對比。剛在伏下時沒多發現,當站起來才曉得他身高幾達180cm。身量在微暗的火光下,顯得很單薄及修長。形象一點,就好像被拉長了的麵團一般,站得很直。他活像早前民國時期的風流人物,比「色,戒」電影中的梁朝偉更具時人的韻味。

這位「民國先生靈」在各個火堆前徘徊。他先是在不遠處某婦女的火堆前,脫下了帽子;過了一會,又緩慢的戴回,再轉移到另一個火堆,每每逗留約三兩分鐘。他一點也不怕火,相反好像在等上什麼東西。他對地上的祭品沒興趣,不像「犀利哥靈」般抓起來就吃。相反只默然不動的待著,然後又起來走到另一個火堆前,來來往往了周遭的地方。大約過十多分鐘,他終於朝我家火堆蹣跚的走過來。我原來正忙照顧香燭,可看到他古怪的行為,心情也開始緊張,老偷看著。當時氣氛開始變得怪異,我老感覺到四面八方也聚集了一些靈,四周恍惚也開始冷了,但猶記得小手心卻冒出了汗。心裡滴沽著︰「早一點就待在家裡好了.. ...」。(待續)

28/5/2010
第六部分︰
冷不防「民國先生靈」終於走到我的面前,右手原來還帶上一根手杖。我就呆站在他的正前方,當時好像給點了穴位,動也不動,連小氣也不敢呼出來。他直站著,倆人維持不動約三十秒多。他終於有動作了,慢慢的蹲下來,把帽子放下,手杖置於地上,扭曲著身子,抬起頭來,雙眼瞪著我。我近距離看他,年約六十歲,左額明顯的有一道斜下來很深的傷痕,應該是給硬物撃打而成。過了一會,他神情變得愈來愈輕鬆,微笑打招呼。我猜想變化的原因,應該是知悉我倆可以溝通。當時我手上仍捧著準備焚燒的寶碟紙衣,不知道那來的勇氣,很自然的放在他面前,表示要給他享用。可他卻搖頭拒絕說︰「我家人已經給我了,你去給其他人吧。」我順手就將之扔到火堆裡,看著它一直在燒。

「小朋友,你知道xx號巴士站的位置嗎?我要乘巴士找朋友…我找了很久了,還沒找到。」天啊,他竟然跟我問路。我回個神來,偷看了老媽,趁她沒注意時,才「閃縮」的走到另一旁,在暗處指向了遠處巴士站方向,並指示大約位置。「民國先生靈」順著方向看,似懂非懂的,但也向我道謝。離開時,他湊到我跟前來說︰「你看到前方嗎?隔兩堆火的地方,有一枝別人留下的「燒烤叉」,你可以用來整理火堆。」 然後身影消失在路燈後。我順著其話,在不遠處找到那根叉子,可老媽卻老遠的喊我說,別碰別人的東西,不停說這「不乾淨」。(完)

後記︰
事實上,每年的農曆七月,並沒有傳說中滿街也碰到靈,可數量的確比平常較多。像「民國先生」這樣回來探親訪友的靈,也遇過不少,當中以問路居多。

TOP

感謝妳,透過妳的眼睛和妳的手,
讓我們能夠更了解"靈"的異想世界,
期待能有更多您的作品出現,
感謝...

TOP

感謝大大提高這麼好的

TOP

發新話題