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　　讓我們先看看正統歷史教科書的觀點太平天國農民戰爭﹐持續14年﹐縱橫18省﹐在近代中國歷史上寫下光輝的篇章。它沉重打擊了清朝的反動統治﹐嚴重動搖了幾千年封建制度的經濟基礎和上層建築﹔它英勇地抗擊了外國侵略者﹐捍衛了民族尊嚴﹐使西方列強迅速殖民地化中國的企圖受到嚴重挫折﹔它極大地鼓舞了中國人民的革命鬥爭精神﹐為中國反封建的民主革命的全面開展作了必要的醞釀和準備。
　　馬克思學派對太平天國的否定﹐最早和最徹底的來自馬克思本人。這場戰爭的初期﹐馬克思曾滿腔熱情地讚頌太平天國。他說﹕「可以大膽預言﹐中國革命將把火星拋到現代工業體系的即將爆炸的地雷上… …直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命。」可是隨著時間推移﹐馬克思在1862年深入瞭解了太平天國的真相後﹐曾深刻地指出﹕「除了改朝換代以外﹐他們沒有抱定什麼任務。他們沒有提出什麼口號。他們所給予民眾的驚惶比給予舊有當權者的驚惶還更厲害。他們的全部使命﹐似乎就在於用奇形怪狀的破壞﹐用全無建設工作萌芽的破壞來和保守派的腐化相對立。」
　　馬克思在這裡給太平天國一個準確的定位﹐那就是毫無建設性的破壞。顯然﹐太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的inPersona(化身)。但是﹐只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。也就是說﹐在馬克思看來﹐清廷與太平天國不過是腐朽與醜惡的對立﹐兩者並無本質的區別﹔他原認為是「革命」的太平天國之戰﹐不過是屢見不鮮的改朝換代的新嘗試﹔這種局面是當時中國社會生活停滯﹐未有新的社會生產力和新的社會力量的必然產物。馬克思的這種說法是有根據的﹐因為到後期﹐太平天國的所作所為﹐已經清楚顯示跟清帝國是沒有什麼差別了。
　　一､嚴酷恐怖的封建神權統治﹐奴役人民的罪惡。1851年洪秀全在金田村起兵沒幾天﹐連一個縣城都還沒佔到﹐立足未穩﹐就迫不及待自封「天王」。才打進小城永安﹐在強敵圍困之時就大封諸王﹐並向全軍下詔﹐封官許願。從廣西一路殺出來﹐凡攻佔一地﹐來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍﹐否則斬首。刑罰也極為嚴酷﹐斬首之外有五馬分屍﹐最恐怖的是「點天燈」。所以進南京前他的隊伍一下子從數萬人變成了十多萬人。
　　1853年太平軍進入南京後的屠殺﹐恐怕僅次於1938年日本人的南京大屠殺。凡是滿清官員､滿族的百姓､知識分子､僧尼道士､商人﹐不分男女老幼統統殺頭﹐許多人不堪凌辱被殺﹐就舉家自殺。一次﹐楊秀清手下的邏查人員(即密探)大肆搜捕了一千四百多「反叛」﹐非刑拷打投入大牢﹐幾天就把這些人全部斬首﹐不少人被冤殺。整個南京城一片血腥﹐老百姓嚇得戰戰兢兢。不但如此﹐歷代古都的文物古跡還被嚴重毀壞﹐諸子百家､歷代書籍都遭禁止､焚燬﹐比秦始皇還要徹底。這不僅是對生命的屠戮﹐也是對文化與文明的毀滅。
　　天國的法令森嚴﹐刑律慘酷﹐凡犯天條者﹐一律處死刑。天條以外之罪﹐也非杖即死。死刑中又有「點天燈」､「五馬分屍」､「割肉」､「抽腸」等非刑。所謂「點天燈」﹐是一種極殘酷的刑罰﹐把犯人扒光衣服﹐用麻布包裹﹐再放進油缸裡浸泡﹐入夜後﹐將犯人頭下腳上拴在一根挺高的木桿上﹐從腳上點燃﹐令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前﹐往往先鳴鑼聚眾﹐講說道理﹐宣佈罪狀﹐然後當眾行刑﹐令觀者驚心怵目﹐自然俯首聽命﹐而造成一種恐怖氣氛。這種恐怖統治﹐完全違背了當初革命救世的人道宗旨﹐自然要歸於失敗。
　　太平天國領導人不但胡亂殺平民､可疑分子﹐而且還自相殘殺。天京事變中﹐洪秀全和北王韋昌輝､燕王秦日綱密謀殺死楊秀清。韋昌輝､秦日綱二人不但殺了楊秀清﹐還殺了楊秀清的家人及部屬兩萬多人。楊秀清飛揚跋扈利慾熏心胡亂殺人﹐被殺一點也不冤﹐但其他人可冤透了。更缺德的是﹐洪秀全假裝懲罰韋昌輝､秦日綱二人﹐三人狼狽為奸﹐誘騙楊秀清的城外部屬入城﹐這九千六百多將士全部被殺害﹐屍體皆投入長江。
　　當時太平軍上下﹐群眾反映最為強烈､影響政局穩定最迫切的是婦女問題﹐太平軍早期佔領大城市後嚴厲施行的「女館」制度以及強行勞動的制度﹐使得昔日弱不禁風的廣大城鎮鄉村好人家的婦女﹐個個變成了挖溝､砌牆､搬運的「勞改犯」﹐嚴重摧殘了太平軍佔領區的婦女身心健康。細細思之﹐令人髮指。
　　當時天京城內﹐從侯以下所有軍政官員至平民百姓﹐全部家人離散﹐分居在男營女館﹐男人入營當兵﹐婦女住女館參加勞動。當時天京大興土木﹐婦女參加天王府建設。有一首詠歎老年婦女從明故宮拆城取磚石運料苦況的樂府詩說﹕「老人城上搖﹐旋向城下拋﹔女人城裡拾﹐旋向城外挑。老人一失足﹐翻身身必壞﹔女人一失手﹐觸頭頭必碎。」洪秀全驅使成千上萬婦女修建天王府﹐並親自監工督迫﹐風雨寒雪不停﹐致使成千女人病倒﹐並有打人殺人事情發生。一次﹐洪秀全曾親自責罵修天王府的婦女﹐並把挖湖的女監工楊長妹踹得吐血﹐然後逼迫她們在冰冷的季節必須完工﹐完不成就要斬首。她們和家人久久分離﹐了無期限﹐十分悲慘。楊秀清於1854年9月29日假托天父下凡﹐正式要求「排鋪爾一班小弟小妹團聚成家」﹐才把實行了一年半､喪盡人心的女館解散﹐恢復了臣民的家庭﹐但已付出慘重的代價。
　　這些行徑引得民怨沸騰﹐成為影響政局穩定的重大因素。下面﹐僅從清朝當時人所寫筆記中﹐摘取太平天國三個有關婦女的記述﹐可以想見「太平天國」婦女的地位和當時狀況﹕
　　其一､趙碧娘﹐良家好女子﹐年僅十五六歲﹐神姿秀美。太平軍攻略江南時擄入軍中。她被擄時﹐三日不食﹐有同被擄之婦女相勸﹕「我輩忍死﹐或可日後與家人相見。不要自苦如此﹐待賊人疏忽可伺機逃脫。」趙碧娘始進食。不久﹐她被選入女匠繡館﹐為太平軍首領作精製冠帽兩個﹐暗中襯以污穢之布(可能是月經布)﹐希望以厭勝之法咒死對方。不久﹐同館女工向東王楊秀清告發。楊秀清裂冠見到污穢的布條﹐大怒﹐立刻派兵士逮捕趙碧娘﹐並準備轉天「點天燈」示眾﹐以儆傚尤。趙碧娘半夜甦醒﹐趁人不備﹐自縊於樹﹐以免慘遭焚刑。東王大怒﹐遂殺其同館女工數十人以洩憤。
　　其二､傅善祥﹐金陵人﹐自幼習學文史。太平軍陷江寧﹐擄入軍中﹐見其習書善寫﹐用為女書記﹐一直在東王宮中掌文書。傅善祥貌美得東王寵﹐恃寵而驕﹐批閱文牘﹐屢罵諸首領豬狗不如。東王楊秀清偵知傅善祥語侵及己﹐大怒。即以傅善祥吸食黃煙為罪﹐逮之枷於女館示眾。情急之下﹐傅善祥親筆作書於東王﹐備極哀憐。東王憐之﹐遂釋其罪。傅善祥得間逃去。東王派人大索﹐不得。
　　其三､自傅善祥逃去﹐東王府中無人合意主掌文書。有湖北女朱九妹﹐年十九﹐慧艷能文﹐為太平軍一女百長所庇。東王多次公告選人入宮﹐百長憐朱九妹柔弱﹐不以之應選。東王常佯作天父下凡言某事﹐以神其說。知有朱九妹此人後﹐東王遂作天父下凡狀﹐指出九妹藏身之所。於是﹐兵卒搜得﹐逮朱九妹及女百長齊入東王府問訊。東王問九妹﹕「汝識字否？」對曰﹕「不識。」又問﹕「百長藏汝否？」九妹曰﹕「女館中人眾多﹐何得藏我！」東王怒﹐命兵士杖之。大杖數折﹐朱九妹渾身鮮血﹐昏絕於地。於是﹐東王下令﹐將女百長挖目割乳﹐剖心梟首﹐稱是天父降罰﹐以儆餘眾。朱九妹被拘於東王府月餘﹐創傷稍平﹐暗中結納一王娘﹐將以砒霜毒殺東王。謀洩﹐朱九妹慘遭「點天燈」之刑﹐同時被殺九人。
　　太平軍從得民心望風披靡佔得南京﹐到失民心危機四伏﹐民眾大批逃亡﹐前後僅幾個月工夫。太平軍進城前﹐南京原有人口260萬人﹐春季進城後僅九個月﹐到當年年底﹐天朝頂天侯衙核查登記人口時只剩15萬人﹐其中老弱男子4萬人﹐婦女11萬人。而婦女減員之快尤為驚人﹐10月份全城女館尚有23萬人﹐到年底核查登記的人口﹐兩個月中婦女即減少12萬人。與金田起義時「姊隨洪楊去﹐妹也跟隨一路行」的婦女參軍盛況相比﹐自稱小天堂的天京簡直像人間地獄﹐婦女們非死即逃﹐甚至參加暗殺和組織暴亂的行列。婦女們的境遇﹐直接動搖了民心､軍心。
　　洪秀全把南京變成一座大的集中營和宗教場所﹐實行嚴厲的等級制和神權的思想鉗制。動輒以各種酷刑伺候。人民沒有任何的權利﹐生活極其痛苦。而太平天國的領導人卻躲在深宮裡花天酒地､抽鴉片､玩女人。南京城1864年被清軍攻破時﹐所剩軍民不足十五萬﹐而天王府後宮佳麗就有兩萬。所以說太平天國的滅亡是不足為奇的﹐也是必然的。
　　太平天國的建立﹐實現了中國新興宗教的政治理想﹐也就是建立一個「人間天國」。這個「人間天國」實際上是一個政教合一的封建神權專制國家﹐實行的是神權統治的君主專制政體和嚴格的封建等級制。
　　洪秀全在金田起義後立即自稱「天王」﹐在攻佔湖南長沙時就製造玉璽﹐要求臣下對他呼稱「萬歲」。建都南京後又在檄文中說﹕「蒙天父上帝､天兄基督大開天恩﹐恩命我真聖主暨救世幼主下凡御世﹐宰治山河。」他自稱是受皇上帝差遣下凡的「天下萬國真主」﹐確立了封建等級制與君主世襲制。早在太平軍佔領永安後﹐就建立起嚴格的封建等級制﹐洪秀全封楊秀清以下為東､南､西､北､翼王。並在天王和諸王之間設立了嚴格的等級﹐其中天王稱萬歲﹐其妻為「娘娘」﹐天王之子稱「幼主萬歲」﹐其他諸王依次遞減為九千歲至千歲。明確規定「貴賤宜分上下﹐制度必判尊嚴」﹐對於君臣上下之間稱呼､服飾､輿馬等方面都有嚴格規定﹐違者要受到嚴懲。
　　太平軍攻佔南京後﹐東王率領官員們迎接洪秀全入城時﹐通贊官高呼﹕「天王有旨﹕『詔眾官珠貫而入﹐各肅班聯﹐趨蹌起跪﹐不得囂喧。三呼萬歲﹐聽旨傳宣。』朝覲已畢﹐站立兩旁。」定都天京後﹐又頒布《太平禮制》﹐確定了一套嚴格的封建等級制度。從天王到兩司馬共分為16個等級﹐朝儀､稱謂､冠服､旗幟､儀仗等﹐都有嚴格的規定。為了顯示森嚴的等級和宏大的儀規﹐規定出行時天王的驕夫為64人﹐東王為48人﹐其餘各王依次遞減。甚至還規定﹐各王駕出﹐大小官員士兵﹐如不迴避跪道﹐一律斬首不留。為了顯示威嚴﹐洪秀全和諸王皆配備了大量的「執事官」﹐其中洪秀全擁有1659人﹐降至石達開還有1044人。各王巡時﹐必有眾多的人打著各式燈籠､旗幟､銜牌､遮傘､扇飾等﹐而且一路錚鼓齊鳴﹐前呼後擁。洪秀全還發佈《天王詔旨》﹐以嚴格後宮的秩序﹐以免天王及後宮的權威受到侵犯。規定﹕「繼自今﹐外言永不准入﹐內言不准出。今凡後宮﹐臣下宜謹慎﹐總稱娘娘。後宮姓名次位不准臣稱及談及﹐臣下有稱及談及後宮姓各[名]次位次者斬不赦也。後宮而[面]永不准臣下見﹐臣下宜低頭垂眼﹐臣下有敢起眼窺看後宮面者斬不赦也。後宮聲永不准臣下傳﹐臣下女官有敢傳後宮言語出外者斬不赦也。」而且表示「自今朕既詔明﹐不獨眼前臣下宜尊﹐天朝天國萬萬年﹐子子孫孫暨所有臣下俱宜遵循今日朕語也。」
　　洪秀全為了達到由他的子孫永遠承襲太平天國君主的目的﹐下令實行世襲制。在《天王詔西洋番弟》中說﹕「朕立幼主繼耶穌﹐雙承哥朕坐天都﹐幼主一半耶穌子﹐一半朕子迓天庥。代代幼主上帝子﹐雙承哥朕一統書。」不僅「真命天子」洪秀全﹐各王也都是世襲的﹐甚至從高級官員到最抵一級官員兩司馬也世襲﹐「世食天祿」﹐「累代世襲」﹐超越了以往封建世襲制的慣例。
　　太平天國的神權統治還滲透到每個百姓的日常生活當中。每逢禮拜之日﹐百姓必須前往參加﹐聞鑼不至或稍涉嬉戲者﹐則予以杖責。三次無故不到者﹐則斬首示眾。規定凡不拜皇上帝､崇拜「邪神」以及每七天不能虔誠禮拜､頌揚皇上帝恩德者﹐均屬違犯「天條」。而犯天條者﹐輕則杖枷﹐重則斬首﹐甚至處以諸如「點天燈」､「五馬分屍」等酷刑。「凡禮拜日﹐伍長各率男婦至禮拜堂﹐分別男行女行﹐聽講道理﹐讚頌祭奠天父上主皇上帝。凡內外諸官及民﹐每禮拜日聽講聖書﹐虔誠祭奠﹐禮拜天父上主皇上帝。凡天下諸官﹐每禮拜日依職分虔誠設饌﹐祭奠禮拜天父上主皇上帝﹐講聖書。有敢怠慢者﹐黜為農」。