兵聖孫武-《 孫 子 兵 法 》
《 孫 子 兵 法 》 是 中 國 歷 史 上 最 早 的 一 部 經 典 性 的 軍 事 學 著 作 ， 是 對 春 秋 以 前 中 國 古 代 戰 爭 經 驗 的 最 高 的 理 論 總 結 。 它 不 僅 提 出 了 一 系 列 帶 有 普 遍 性 的 軍 事 規 律 ， 而 且 蘊 涵 有 深 邃 的 哲 學 思 想 ， 所 以 被 學 者 們 稱 為 是 古 代 東 方 兵 學 智 慧 的 結 晶 。
<< 孫 武 其 人 >>
《 孫 子 兵 法 》 的 作 者 是 孫 武 ， 有 時 又 稱 孫 武 子 或 孫 子 。 姓 孫 名 武 ， 字 長 卿 ， 春 秋 末 期 人 。 他 的 出 生 年 代 據 推 算 在 公 元 前 5 5 0 年 至 公 元 前 5 4 0 年 之 間 。
孫 武 的 祖 籍 是 春 秋 時 一 個 小 國 陳 國 ， 位 置 在 現 今 的 河 南 與 安 徽 的 交 界 處 。 他 的 七 世 先 祖 陳 完 本 是 該 國 國 君 陳 厲 公 的 兒 子 ， 由 於 宮 廷 發 生 內 訌 ， 陳 完 怕 禍 及 自 身 ， 逃 到 齊 國 。 其 時 齊 國 由 桓 公 當 政 ， 桓 公 封 陳 完 為 工 正 ， 掌 管 齊 國 的 手 工 業 生 產 。 這 時 的 陳 完 改 姓 田 ， 原 因 是 陳 與 田 音 同 意 通 。 田 完 的 四 世 孫 無 宇 有 二 子 ， 一 為 恆 ， 二 為 書 。 田 書 被 當 時 齊 國 君 主 齊 景 公 派 往 討 伐 齊 國 的 鄰 國 莒 國 ， 立 有 戰 功 ， 被 王 室 賜 姓 孫 ， 食 采 於 樂 安 （ 今 山 東 省 惠 民 縣 ） 。 從 此 ， 孫 氏 一 家 成 為 了 軍 事 世 家 。
孫 武 的 父 親 叫 孫 憑 ， 孫 憑 乃 孫 書 之 子 。 此 時 ， 由 於 齊 國 發 生 內 亂 ， 孫 憑 為 避 禍 亂 ， 率 全 家 到 了 南 方 的 吳 國 。 這 時 的 孫 武 只 有 二 十 餘 歲 ， 但 鑽 研 兵 法 已 頗 有 成 就 。 他 藏 形 不 露 ， 過 幵 亦 耕 亦 讀 的 田 園 生 活 。
相 傳 ， 中 國 父 系 氏 族 社 會 後 期 部 族 聯 盟 首 領 舜 ， 曾 是 陳 國 人 的 祖 先 ， 孫 武 也 被 視 為 是 舜 的 後 裔 。 《 吳 越 春 秋 》 况 記 載 ， 孫 武 發 怒 時 ， “ 兩 目 忽 張 ， 聲 如 駭 虎 ， 髮 上 衝 冠 ， 項 旁 絕 纓 ” 。 可 見 其 眼 睛 很 大 ， 聲 音 洪 亮 ， 體 魄 健 壯 ， 滿 頭 烏 黑 硬 髮 ， 是 一 位 標 準 的 山 東 大 漢 。 他 的 性 格 內 向 ， 耿 直 ， 語 言 明 快 ， 思 想 深 刻 。
<< 柏 舉 大 戰 >>
孫 武 著 的 《 孫 子 兵 法 》 不 僅 總 結 了 前 人 的 軍 事 經 驗 ， 而 且 也 包 含 了 他 本 人 豐 富 的 軍 事 經 驗 。 他 曾 經 指 揮 過 當 時 的 一 場 大 戰 役 ， 並 取 得 以 少 勝 多 的 輝 煌 戰 果 。 這 就 是 歷 史 上 有 名 的 柏 舉 大 戰 。
孫 武 到 吳 國 後 ， 由 吳 王 闔 閭 的 謀 臣 伍 子 胥 發 現 ， 並 引 為 知 己 。 伍 子 胥 在 吳 王 面 前 多 次 舉 薦 孫 武 。 吳 王 對 孫 武 的 兵 學 見 解 至 為 賞 識 。 又 經 過 “ 吳 宮 教 戰 ” ， 吳 王 確 認 孫 武 是 一 位 能 統 兵 作 戰 、 安 邦 定 國 的 奇 才 ， 遂 封 孫 武 為 上 將 軍 ， 令 他 日 夜 練 兵 ， 準 備 伐 楚 。
楚 國 是 春 秋 時 期 南 方 大 國 。 據 《 左 傳 》 記 載 ， 楚 莊 王 時 ， 曾 北 上 問 鼎 中 原 。 當 時 北 方 的 晉 國 採 取 聯 吳 制 楚 的 策 略 ， 使 得 吳 楚 兩 國 長 期 對 峙 。 公 元 前 五 世 紀 楚 昭 王 即 位 後 ， 楚 國 的 實 力 下 降 ， 同 時 和 唐 、 蔡 等 周 邊 國 家 又 不 斷 發 生 戰 爭 衝 突 ， 吳 王 闔 閭 利 用 這 個 時 機 ， 決 定 逼 楚 國 決 戰 。 他 打 幵 “ 興 師 救 蔡 ” 的 旗 號 ， 與 伍 子 胥 等 率 水 師 溯 淮 河 西 上 ， 北 繞 大 別 山 ， 會 唐 、 蔡 軍 。 當 吳 、 蔡 、 唐 三 國 聯 軍 編 制 就 緒 後 ， 孫 武 突 然 決 定 改 變 沿 淮 水 進 軍 的 路 線 ， 在 今 河 南 潢 川 淮 河 某 一 彎 曲 部 捨 舟 登 陸 ， 迅 即 通 過 大 別 山 與 桐 柏 山 之 間 的 黃 峴 關 、 武 勝 關 、 平 靖 關 三 道 關 口 ， 直 插 楚 國 縱 深 。
孫 武 先 走 水 路 ， 然 後 突 然 改 為 陸 路 ， 是 為 了 麻 痺 對 方 ， 打 他 一 個 措 手 不 及 。 果 然 ， 當 聯 軍 主 力 集 結 在 湖 北 麻 城 東 北 柏 子 山 一 帶 後 ， 楚 軍 被 迫 倉 促 應 戰 。 經 過 前 哨 戰 和 柏 舉 決 戰 ， 楚 軍 大 敗 而 逃 。 吳 軍 乘 勝 追 擊 ， 1 1 天 行 軍 7 0 0 里 ， 五 戰 五 捷 ， 佔 領 楚 國 都 城 郢 。 楚 昭 王 棄 城 南 逃 ， 吳 軍 聲 威 大 振 。 這 次 戰 役 中 ， 吳 軍 以 3 萬 人 對 楚 軍 2 0 萬 ， 出 征 千 里 之 外 ， 竟 取 得 輝 煌 戰 績 ， 令 人 不 勝 感 嘆 。 戰 國 時 期 軍 事 家 尉 繚 子 讚 賞 說 ： “ 有 提 十 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 當 者 誰 ？ 曰 桓 公 也 。 有 提 七 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 當 者 誰 ？ 曰 吳 起 也 。 有 提 三 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 當 者 誰 ？ 曰 武 子 也 。 ” 對 孫 武 用 兵 如 神 推 崇 備 至 。
< 第 二 節 >
《 孫 子 兵 法 》 的 軍 事 思 想
《 孫 子 兵 法 》 共 1 3 篇 ， 約 六 千 餘 字 ， 言 簡 意 賅 ， 回 味 無 窮 。 從 《 計 篇 》 開 始 ， 到 《 用 間 篇 》 結 束 ， 把 用 兵 中 的 各 個 側 面 ， 各 個 環 節 ， 論 述 得 細 密 而 周 全 。 特 別 是 由 於 它 使 用 “ 捨 事 而 言 理 ” 的 敘 述 方 式 ， 將 戰 爭 中 的 計 與 戰 、 力 與 智 、 利 與 害 、 全 與 破 、 迂 與 直 ， 敗 與 勝 等 等 的 相 互 衝 突 又 相 互 連 結 的 辯 證 關 係 ， 分 析 得 鞭 辟 入 况 。 它 提 出 的 一 些 重 要 的 戰 略 原 則 ， 直 至 今 天 仍 然 具 有 重 大 的 意 義 。
<< 知 彼 知 己 者 ， 百 戰 不 殆 >>
《 孫 子 兵 法 • 謀 攻 篇 》 謂 ： “ 知 彼 知 己 者 ， 百 戰 不 殆 ” ， 此 是 《 孫 子 兵 法 》 中 一 句 膾 炙 人 口 的 名 言 ， 它 指 明 了 戰 爭 指 導 者 對 敵 我 雙 方 情 況 的 了 解 和 認 識 ， 是 戰 爭 中 取 勝 的 先 決 條 件 。
孫 子 認 為 ， 戰 爭 有 客 觀 的 法 則 ， 這 些 法 則 可 以 被 人 認 識 ； 從 而 ， 戰 爭 雙 方 的 勝 負 也 可 以 預 知 。 比 如 ， 敵 我 雙 方 的 軍 事 實 力 ， 作 戰 的 地 形 和 氣 候 條 件 等 等 ， 這 些 制 約 戰 爭 勝 敗 的 因 素 ， 戰 前 必 須 有 清 楚 的 了 解 。
在 了 解 敵 方 的 軍 事 情 報 方 面 ， 孫 子 強 調 應 採 取 多 種 多 樣 的 方 法 和 手 段 ， 如 “ 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之 而 知 死 生 之 地 ， 角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 ” 。 在 各 種 知 敵 、 料 敵 的 方 法 中 ， 孫 子 還 特 別 突 出 使 用 間 諜 的 重 要 性 。 《 孫 子 兵 法 》 的 最 後 一 部 分 專 門 討 論 了 間 諜 的 作 用 和 使 用 方 法 。
除 了 “ 知 ” 之 外 ， 孫 子 更 強 調 “ 算 ” ﹙ 計 算 、 謀 劃 ﹚ 。 他 說 ： “ 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝 者 ， 得 算 少 也 。 多 算 勝 ， 少 算 不 勝 。 ” ﹙ 《 孫 子 兵 法 • 計 篇 》 ﹚
“ 算 ” 可 以 看 作 “ 知 ” 的 提 高 和 延 伸 。 在 孫 子 看 來 ， 全 面 地 了 解 敵 我 雙 方 情 況 ， 只 是 提 供 了 戰 爭 中 取 勝 的 必 要 條 件 ， 尚 不 是 充 分 條 件 。 如 要 最 終 取 勝 ， 還 須 對 了 解 來 的 實 際 情 況 ， 進 行 “ 察 ” ﹙ 考 察 、 研 究 ﹚ 、 “ 算 ” ， 形 成 具 體 的 戰 略 、 戰 術 ， 然 後 在 行 動 中 力 求 創 造 各 種 條 件 ， 使 敵 人 處 於 不 利 地 位 ， 從 而 戰 勝 敵 人 。
孫 子 之 所 以 強 調 “ 算 ” ， 還 在 於 他 已 經 認 識 到 用 兵 打 仗 是 一 種 詭 詐 的 行 為 。 《 孫 子 兵 法 • 計 篇 》 說 ： “ 兵 者 ， 詭 道 也 。 ” 又 同 書 之 《 勢 篇 》 說 ： “ 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 ” 敵 對 雙 方 的 將 領 都 在 相 互 謀 算 和 欺 詐 ， 以 期 獲 得 出 奇 制 勝 的 效 果 。 因 此 ， 雙 方 將 領 智 慧 謀 略 是 決 定 戰 爭 勝 敗 的 關 鍵 因 素 。
<< 道 、 天 、 地 、 將 、 法 >>
儘 管 智 謀 是 決 定 戰 爭 勝 敗 的 關 鍵 因 素 ， 但 戰 爭 畢 竟 主 要 是 軍 事 實 力 的 對 抗 ， 所 以 孫 子 主 張 根 據 雙 方 的 軍 事 實 力 來 決 定 具 體 的 戰 術 ： “ 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ， 敵 則 能 戰 之 ， 少 則 能 逃 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也 。 ” 孫 子 反 對 以 弱 抗 強 的 匹 夫 之 勇 。 ﹙ 《 孫 子 兵 法 • 謀 攻 篇 》 ﹚
孫 子 主 張 從 多 個 方 面 也 就 是 從 整 體 上 衡 量 一 個 國 家 的 軍 事 實 力 。 如 《 形 篇 》 况 說 ， 判 別 一 個 國 家 的 戰 爭 實 力 ﹙ 包 括 潛 力 ﹚ 時 ， 應 捉 住 度 ﹙ 土 地 面 積 的 大 小 ﹚ 、 量 ﹙ 生 產 糧 食 的 多 少 ﹚ 、 數 ﹙ 養 活 兵 員 的 數 目 ﹚ 、 稱 ﹙ 由 上 面 三 項 而 決 定 的 雙 方 戰 爭 力 量 的 強 弱 ﹚ 、 勝 ﹙ 最 後 的 勝 或 是 敗 ﹚ 五 個 環 節 。 在 《 計 篇 》 中 ， 孫 子 提 出 了 著 名 的 “ 五 事 ” ， 即 道 、 天 、 地 、 將 、 法 五 種 決 定 戰 爭 勝 負 的 因 素 。 首 先 是 決 策 者 必 須 使 老 百 姓 和 他 的 意 願 一 致 ， “ 令 民 與 上 同 意 ” ﹙ “ 道 ” ﹚ ， 其 次 是 有 利 的 氣 象 條 件 ﹙ “ 天 ” ﹚ ， 其 次 是 便 於 作 戰 的 地 形 地 貌 和 有 利 的 地 理 位 置 ﹙ “ 地 ” ﹚ ， 其 次 是 有 善 於 指 揮 作 戰 的 將 領 ﹙ “ 將 ” ﹚ ， 其 次 是 有 良 好 的 軍 事 紀 律 及 充 分 的 後 勤 供 應 ﹙ “ 法 ” ﹚ ， 假 若 這 五 方 面 都 勝 過 對 方 ， 便 可 以 興 兵 作 戰 ， 有 取 勝 把 握 ； 假 如 其 中 一 項 或 兩 項 不 合 乎 要 求 ， 又 沒 有 相 應 的 補 償 辦 法 ， 便 不 應 發 兵 ， 即 使 發 兵 也 難 以 取 勝 。
我 國 當 代 著 名 軍 事 學 家 劉 伯 承 元 帥 把 孫 子 的 這 種 思 想 運 用 於 現 代 戰 爭 ， 指 出 現 代 戰 爭 決 策 者 切 忌 輕 率 用 兵 ， 必 須 考 慮 “ 五 忌 ” ， 即 （ 一 ） 國 力 不 足 ， 不 可 以 興 兵 ； （ 二 ） 時 機 不 利 （ 國 際 形 勢 和 周 邊 國 家 的 動 態 對 我 不 利 ） ， 不 可 以 興 兵 ； （ 三 ） 國 內 不 安 定 ， 不 可 以 興 兵 ； （ 四 ） 人 民 不 擁 護 ， 不 可 以 興 兵 ； （ 五 ） 戰 略 上 處 於 兩 種 或 多 種 作 戰 的 走 勢 ， 不 可 以 興 兵 。 劉 伯 承 的 論 述 ， 說 明 孫 子 關 於 全 面 估 量 決 定 戰 爭 勝 負 的 多 方 面 因 素 的 思 想 ， 對 於 當 今 世 界 的 戰 略 家 仍 然 有 重 要 的 啟 發 。
<< 先 為 不 可 勝 >>
對 戰 爭 的 目 的 ， 孫 子 也 有 一 個 獨 特 的 看 法 ， 那 就 是 “ 自 保 而 全 勝 ” （ 《 孫 子 兵 法 • 形 篇 》 ） ， 辦 法 是 首 先 使 自 己 立 於 不 敗 之 地 ， 然 後 尋 找 破 敵 之 機 ， 集 中 優 勢 兵 力 ， 全 面 打 擊 敵 人 。 孫 子 說 ： “ 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可 勝 。 不 可 勝 在 己 ， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 之 可 勝 。 ” （ 《 孫 子 兵 法 • 形 篇 》 ） 孫 子 認 為 ， 使 自 己 不 被 敵 人 戰 勝 的 主 動 權 掌 握 在 自 己 手 况 ， 而 要 戰 勝 敵 人 ， 必 須 等 待 敵 人 露 出 破 綻 ， 這 樣 主 動 權 就 落 到 敵 人 手 况 了 。 根 據 是 否 掌 握 主 動 權 的 情 況 ， 孫 子 強 調 戰 爭 的 目 的 首 先 是 “ 自 保 ” ， 其 次 才 是 “ 為 勝 ” 。 所 以 孫 子 又 強 調 說 ： “ 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 也 ； 無 恃 其 不 攻 ， 恃 吾 有 所 不 可 攻 也 。 （ 《 孫 子 兵 法 • 九 變 篇 》 〉
當 代 國 際 上 許 多 學 者 認 為 ， 孫 子 這 種 “ 恃 吾 有 所 不 可 攻 ” 的 戰 略 思 想 ， 在 當 今 核 武 器 的 條 件 下 尤 其 顯 出 它 的 價 值 。 例 如 ， 學 者 們 認 為 ， 8 0 年 代 美 國 製 定 外 層 空 間 防 禦 計 劃 ， 把 原 來 那 種 在 核 戰 爭 條 件 下 “ 確 保 摧 毀 對 方 ” 的 思 路 改 變 為 首 先 “ 確 保 自 己 生 存 ” 的 思 路 ， 這 種 戰 略 思 想 的 重 大 轉 變 ， 就 受 到 了 孫 子 的 啟 示 。
<< 不 戰 而 屈 人 之 兵 >>
“ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 是 孫 子 的 一 個 重 要 思 想 。 如 《 謀 攻 篇 》 開 篇 說 ： “ 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全 軍 為 上 ， 破 軍 次 之 ； 全 旅 為 上 ， 破 旅 次 之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是 故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善 者 也 。 ” 所 謂 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” ， 即 用 不 流 血 的 鬥 爭 方 法 ， 迫 使 敵 方 屈 從 我 方 的 意 志 ， 既 不 損 失 我 方 的 兵 力 物 力 ， 也 不 破 壞 敵 方 的 兵 力 物 力 ， 從 而 最 大 限 度 地 避 免 “ 用 兵 之 害 ” 。 根 據 這 種 全 勝 的 戰 略 思 想 ， 武 裝 衝 突 並 不 是 戰 爭 的 理 想 形 式 。 因 此 《 孫 子 兵 法 • 謀 攻 篇 》 說 ： “ 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。 ” 戰 爭 的 理 想 形 式 是 通 過 謀 略 和 外 交 手 段 達 到 取 勝 的 目 的 ， 兵 戎 相 加 ， 攻 城 拔 寨 ， 只 是 不 得 已 而 採 取 的 辦 法 。
這 種 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 的 思 想 ， 在 當 代 越 來 越 受 到 人 們 的 重 視 。 英 國 戰 略 學 家 利 德 爾 • 哈 特 曾 任 英 國 陸 軍 大 臣 顧 問 ， 著 有 《 間 接 路 㵟 的 戰 略 》 、 《 戰 略 論 》 等 書 。 他 在 《 戰 略 論 》 一 書 的 扉 頁 上 ， 引 證 孫 子 語 錄 達 1 5 條 之 多 。 他 說 ： “ 在 《 孫 子 兵 法 》 這 部 篇 幅 不 長 的 書 中 ， 把 我 2 0 多 部 著 作 中 所 涉 及 的 戰 略 和 戰 術 原 則 幾 乎 包 羅 無 遺 了 。 ” 他 首 先 把 孫 子 的 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 的 “ 全 勝 ” 思 想 引 進 現 代 的 核 戰 略 。 他 說 ： “ 最 完 美 的 戰 略 ， 也 就 是 那 種 不 必 經 過 嚴 重 戰 鬥 而 能 達 到 的 戰 略 — — 所 謂 不 戰 而 屈 人 之 兵 、 善 之 善 者 也 。 ” 美 國 國 防 大 學 戰 略 研 究 所 所 長 、 著 名 戰 略 學 家 約 翰 • 柯 林 斯 將 軍 推 崇 “ 孫 子 是 古 代 第 一 個 形 成 戰 略 思 想 的 偉 大 人 物 ” 。 他 根 據 孫 子 的 戰 略 思 想 ， 提 出 “ 大 戰 略 ” 的 概 念 。 這 一 概 念 ， 除 了 軍 事 因 素 之 外 ， 還 “ 包 括 威 脅 、 談 判 、 經 濟 詐 騙 和 心 理 戰 等 內 容 ” 。 在 他 看 來 ， 這 一 概 念 是 孫 子 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 思 想 的 新 發 展 。 根 據 這 種 “ 大 戰 略 ” 的 思 想 ， 他 在 7 0 年 代 初 就 批 評 美 國 政 府 忽 視 了 孫 子 “ 上 無 戰 謀 ” 的 英 明 忠 告 ， 愚 蠢 地 投 入 了 越 南 戰 爭 。
和 這 種 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 的 思 想 相 聯 繫 ， 孫 子 又 提 出 “ 慎 戰 ” 的 思 想 。 孫 子 認 為 ， 戰 爭 需 要 大 量 的 人 力 、 物 力 和 財 力 ， 同 時 每 一 場 戰 爭 都 必 然 會 造 成 士 兵 和 百 姓 的 大 量 死 亡 ， 所 以 一 國 的 君 主 和 將 領 在 決 定 用 兵 時 必 須 慎 之 又 慎 。 在 《 孫 子 兵 法 》 一 開 頭 ， 他 就 強 調 “ 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道 ” （ 《 孫 子 兵 法 • 計 篇 》 ） 。 在 《 孫 子 兵 法 》 的 最 後 兩 章 ， 他 又 不 無 感 慨 地 說 ： “ 夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 功 者 凶 ， 命 曰 費 留 ﹙ 白 費 力 氣 ﹚ 。 故 曰 ： 明 主 慮 之 ， 良 將 修 之 。 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以 怒 而 興 師 ， 將 不 可 以 慍 而 致 戰 。 合 於 利 而 動 ， 不 合 於 利 而 止 。 怒 可 以 復 喜 ， 慍 可 以 復 悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之 ， 良 將 警 之 ， 此 安 國 全 軍 之 道 也 。 ” （ 《 孫 子 兵 法 • 火 攻 篇 》 〉 “ 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公 家 之 奉 ， 日 費 千 金 ； 內 外 騷 動 ， 怠 於 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 。 ” （ 《 孫 子 兵 法 • 用 間 篇 》 〉 孫 子 由 教 人 善 戰 ， 進 而 主 張 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” ， 最 終 教 人 慎 戰 ， 充 分 表 現 了 作 為 軍 事 思 想 家 的 孫 子 所 具 有 的 人 道 主 義 精 神 。 特 別 是 他 說 的 “ 怒 可 以 復 喜 ， 慍 可 以 復 悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 ” 這 幾 句 話 ， 語 重 心 長 ， 在 當 今 核 戰 爭 的 條 件 下 ， 尤 其 值 得 一 切 掌 握 核 戰 爭 “ 按 紐 ” 的 決 策 者 記 取 。
< 第 三 節 >
《 孫 子 兵 法 》 的 哲 學 思 維
《 孫 子 兵 法 》 不 單 是 一 部 軍 事 著 作 ， 其 中 也 蘊 涵 了 豐 富 的 哲 學 思 想 。 中 國 古 代 思 想 家 的 抽 象 思 維 、 樸 素 的 整 體 性 思 維 和 辯 證 思 維 ， 在 這 部 軍 事 專 著 中 得 到 了 集 中 的 體 現 。 由 於 孫 子 對 瞬 息 萬 變 的 戰 爭 規 律 進 行 了 高 度 抽 象 的 概 括 ， 因 此 提 出 的 謀 略 思 想 ， 不 僅 可 以 適 用 於 軍 事 活 動 的 領 域 ， 而 且 可 以 適 用 於 政 治 、 外 交 、 商 業 等 等 人 類 社 會 生 活 的 其 他 各 種 領 域 。 對 於 這 樣 一 種 高 度 概 括 和 高 度 哲 理 化 的 謀 略 思 想 ， 我 們 可 以 稱 之 為 謀 略 哲 學 。
<< 抽 象 思 維 的 特 點 >>
《 孫 子 兵 法 》 中 的 許 多 概 念 是 高 度 抽 象 化 的 ， 如 道 、 形 、 勢 、 奇 、 正 、 虛 、 實 、 動 、 靜 等 ， 它 們 蘊 涵 的 思 想 遠 遠 超 出 了 戰 爭 的 範 圍 ， 是 中 國 哲 學 的 最 一 般 的 概 念 。 由 於 《 孫 子 兵 法 》 是 結 合 具 體 事 實 來 使 用 這 些 概 念 的 ， 因 此 中 國 哲 學 中 有 些 內 涵 比 較 模 糊 的 概 念 ， 通 過 閱 讀 《 孫 子 兵 法 》 可 以 得 到 比 較 確 切 的 理 解 。 如 “ 勢 ” 這 個 概 念 ， 在 中 國 哲 學 ， 特 別 是 中 國 美 學 中 ， 就 是 一 個 常 用 而 模 糊 的 概 念 。 《 孫 子 兵 法 》 把 它 和 “ 形 ” 對 照 起 來 ， “ 形 ” 指 看 得 見 的 具 體 的 物 質 形 式 ， “ 勢 ” 指 這 些 物 質 形 式 運 動 起 來 所 產 生 的 力 量 和 效 能 。 由 於 有 了 這 種 對 照 ， 特 別 有 了 與 軍 事 實 踐 的 結 合 ， “ 勢 ” 的 涵 義 相 對 清 晰 多 了 。 這 對 我 們 理 解 中 國 書 法 美 學 中 的 “ 勢 ” 有 極 大 的 啟 發 意 義 。
<< 樸 素 的 整 體 性 思 維 >>
《 孫 子 兵 法 》 不 僅 運 用 了 高 度 抽 象 的 理 論 思 維 ， 而 且 還 常 常 能 從 整 體 上 來 考 慮 問 題 ， 體 現 了 中 國 古 代 哲 學 重 視 整 體 思 維 的 特 點 。 上 面 說 過 ， 孫 子 在 概 括 戰 爭 的 要 素 時 ， 提 出 了 道 、 天 、 地 、 將 、 法 五 項 內 容 ， 他 稱 之 為 五 事 。 這 五 種 要 素 分 別 代 表 了 戰 爭 這 一 事 物 整 體 的 五 個 側 面 。 判 斷 戰 鬥 力 的 強 與 弱 ， 決 定 某 一 場 戰 爭 可 以 打 還 是 不 可 以 打 ， 打 的 後 果 會 是 什 麼 ， 不 能 單 獨 地 看 其 中 一 項 或 兩 項 強 還 是 弱 ， 而 要 看 所 有 要 素 的 強 弱 及 其 組 合 狀 況 。 這 表 現 了 孫 子 在 分 析 問 題 時 特 有 的 一 種 思 維 方 式 ， 可 以 叫 做 樸 素 的 整 體 性 思 維 。 它 告 訴 人 們 ， 在 研 究 戰 爭 力 量 的 強 弱 狀 況 時 ， 應 把 相 關 因 素 綜 合 到 一 起 進 行 分 析 和 估 算 ； 在 加 強 自 己 的 防 衛 力 量 時 ， 應 側 重 於 整 體 構 思 ， 注 重 各 個 要 素 的 增 強 以 及 相 互 協 調 ， 建 築 一 個 合 乎 標 準 的 穩 定 的 統 一 體 ， 不 應 單 打 一 ； 在 預 見 戰 爭 的 未 來 時 ， 應 對 由 於 力 量 對 比 的 強 與 弱 而 形 成 各 種 可 能 性 作 科 學 論 證 ， 避 開 不 好 的 前 景 ， 爭 取 好 的 戰 爭 結 局 。
《 孫 子 兵 法 》 况 ， 運 用 樸 素 的 整 體 思 維 除 五 事 外 ， 還 有 《 形 篇 》 况 講 的 ， 衡 量 一 個 國 家 的 戰 爭 實 力 ， 應 綜 合 考 慮 度 、 量 、 數 、 稱 、 勝 五 個 環 節 。 在 《 計 篇 》 况 ， 主 張 對 將 領 應 從 智 、 信 、 仁 、 勇 、 嚴 五 個 方 面 來 考 察 。 在 《 用 間 篇 》 况 ， 指 出 間 諜 中 包 括 因 間 、 內 間 、 反 間 、 死 間 和 生 間 五 種 不 同 類 型 ， 他 們 有 不 同 的 互 補 的 作 用 等 等 。
<< 辯 證 思 維 >>
辯 證 思 維 是 《 孫 子 兵 法 》 的 另 一 個 重 要 的 思 維 特 徵 。 孫 武 在 《 勢 篇 》 况 說 過 ： 一 切 對 立 的 事 物 是 可 以 互 相 轉 化 的 ， 而 一 切 轉 化 又 都 是 在 一 定 條 件 下 進 行 的 。 他 舉 例 說 ： “ 亂 生 於 治 ， 怯 生 於 勇 ， 弱 生 於 強 ” 。 這 况 說 的 “ 生 ” ， 意 思 就 是 發 生 或 轉 化 。 這 種 轉 化 ， 同 自 然 界 “ 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常 位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 ” （ 《 孫 子 兵 法 • 虛 實 篇 》 ） 是 一 樣 的 道 理 。 孫 武 這 種 把 事 物 看 成 活 生 生 的 、 運 動 變 化 的 、 相 互 聯 結 而 又 彼 此 對 立 的 觀 點 ， 便 體 現 了 人 們 常 說 的 辯 證 思 維 。
正 是 依 據 這 種 辯 證 思 考 ， 孫 子 對 戰 爭 中 經 常 出 現 的 矛 盾 現 象 ， 如 敵 我 、 彼 己 、 主 客 、 動 靜 、 進 退 、 攻 守 、 遲 速 、 虛 實 、 奇 正 、 利 害 、 安 危 、 險 易 、 廣 狹 、 遠 近 、 眾 寡 、 勞 逸 、 強 弱 、 勝 負 等 ， 都 作 了 精 當 的 分 析 ， 這 成 為 《 孫 子 兵 法 》 况 極 具 哲 學 智 慧 的 內 容 。
<< 謀 略 哲 學 >>
所 謂 謀 略 哲 學 ， 就 是 把 克 敵 取 勝 的 智 謀 和 策 略 上 升 為 具 有 普 遍 意 義 的 方 法 和 原 則 。 由 於 戰 爭 是 激 烈 的 對 抗 行 為 ， 參 戰 雙 方 往 往 在 限 定 的 時 間 與 地 域 ， 傾 盡 人 力 物 力 ， 進 行 生 死 較 量 ， 這 就 需 要 全 面 規 劃 和 慎 重 考 慮 ， 從 這 個 意 義 上 說 ， 戰 爭 也 是 敵 我 雙 方 智 謀 的 較 量 ， 是 謀 略 哲 學 的 最 初 發 源 地 。 《 孫 子 兵 法 》 作 為 一 本 傑 出 的 軍 事 哲 學 著 作 ， 其 中 包 含 的 謀 略 哲 學 思 想 尤 其 為 人 稱 道 。 一 些 凝 聚 了 深 刻 的 謀 略 思 想 的 名 言 粹 語 ， 如 “ 兵 者 詭 道 ” ， “ 多 算 勝 ” ， “ 上 兵 伐 謀 ” ， “ 攻 其 無 備 ， 出 其 不 意 ” ， “ 知 彼 知 己 者 ， 百 戰 不 殆 ” ， “ 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ” ， 乃 至 “ 齊 勇 若 一 ” ， “ 吳 越 同 舟 ” ， “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 等 ， 已 經 家 喻 戶 曉 ， 為 古 今 中 外 之 千 萬 人 所 傳 誦 。
長 期 以 來 ， 《 孫 子 兵 法 》 的 謀 略 哲 學 不 僅 被 人 們 應 用 於 戰 爭 中 ， 而 且 被 人 們 應 用 於 政 治 鬥 爭 、 外 交 鬥 爭 乃 至 體 育 競 技 中 ， 在 當 代 ， 又 特 別 被 人 們 應 用 於 經 濟 領 域 ， 被 應 用 於 現 代 企 業 和 商 戰 中 。
把 《 孫 子 兵 法 》 的 謀 略 哲 學 應 用 於 現 代 企 業 和 商 戰 ， 始 於 日 本 的 企 業 家 。 （ 《 〈 孫 子 兵 法 〉 的 現 代 社 會 價 值 》 ） 日 本 企 業 家 大 橋 武 夫 1 9 5 1 年 接 管 一 家 瀕 臨 破 產 的 小 石 川 工 廠 ， 後 來 使 它 成 為 一 家 世 界 聞 名 的 東 洋 精 密 工 業 株 式 會 社 。 他 在 《 兵 法 孫 子 》 、 《 用 兵 法 經 營 》 等 書 中 指 出 ， 他 的 成 功 之 道 就 在 於 運 用 了 《 孫 子 兵 法 》 的 “ 神 算 ” 、 “ 料 敵 ” 、 “ 任 將 ” 、 “ 得 人 ” 、 “ 發 機 ” 、 “ 出 奇 ” 、 “ 上 下 同 欲 者 勝 ” 、 “ 不 戰 而 屈 人 之 兵 ” 等 謀 略 。 日 本 索 尼 電 器 公 司 承 認 ， 他 們 所 以 能 在 4 5 年 之 內 獲 得 巨 大 發 展 ， 就 在 於 他 們 運 用 了 孫 子 的 “ 以 正 合 ， 以 奇 勝 ” 的 “ 奇 正 之 術 ” ， 不 斷 推 出 質 優 價 廉 的 新 產 品 。 日 本 豐 田 、 日 產 、 本 田 汽 車 製 造 企 業 集 團 在 與 歐 美 同 行 的 競 爭 中 ， 運 用 孫 子 的 “ 集 中 兵 力 ” 、 “ 後 發 制 人 ” 、 “ 致 人 而 不 致 於 人 ” 、 “ 因 敵 變 化 ， 出 其 不 意 ” 、 “ 知 彼 知 己 ” 等 戰 略 、 策 略 思 想 ， 取 得 競 爭 的 勝 利 。
美 國 商 界 也 十 分 重 視 孫 子 的 謀 略 哲 學 。 美 國 人 漢 德 森 依 據 《 孫 子 兵 法 》 撰 寫 的 《 如 何 打 贏 爭 奪 市 場 的 鬥 爭 》 ， 被 譽 為 “ 商 業 領 袖 ” 的 手 冊 。
< 第 四 節 >
《 孫 子 兵 法 》 在 國 內 外
《 孫 子 兵 法 》 問 世 後 ， 先 是 在 國 內 流 傳 ， 後 來 傳 到 國 外 ， 引 起 人 們 廣 泛 的 重 視 。 到 近 兩 個 世 紀 ， 這 部 兵 法 被 認 為 是 在 世 界 範 圍 內 寓 意 最 深 邃 和 最 富 有 魅 力 的 傑 出 著 作 之 一 ， 孫 武 本 人 則 被 尊 稱 為 東 方 兵 學 鼻 祖 乃 至 兵 聖 。
<< 《 孫 子 兵 法 》 在 國 內 >>
《 孫 子 兵 法 》 成 書 後 ， 先 是 在 國 內 廣 為 流 傳 ， 據 韓 非 子 《 五 蠹 》 記 載 ， 戰 國 時 ， “ 藏 孫 吳 之 書 者 家 有 之 ” 。 《 戰 國 策 》 、 《 尉 繚 子 》 、 《 呂 氏 春 秋 》 、 《 荀 子 》 、 《 淮 南 子 》 等 書 ， 對 《 孫 子 兵 法 》 多 有 徵 引 。 三 國 時 的 諸 葛 亮 ， 盛 讚 孫 子 的 高 超 計 謀 ， 他 說 ： “ 曹 操 智 計 ， 殊 絕 於 人 ， 其 用 兵 也 ， 仿 佛 孫 吳 。 ” （ 《 諸 葛 亮 集 》 ） 這 况 的 “ 孫 ” 指 孫 子 ， “ 吳 ” 指 吳 起 。 曹 操 本 人 為 《 孫 子 兵 法 》 作 注 ， 並 讚 嘆 說 ： “ 吾 觀 兵 書 戰 策 多 矣 ， 孫 武 所 著 深 矣 。 ” （ 《 曹 操 集 • 孫 子 序 》 ） 唐 代 李 世 民 和 他 的 名 將 李 靖 談 話 時 也 讚 嘆 說 ： “ 觀 諸 兵 書 ， 無 出 孫 武 。 ” 他 特 別 推 崇 孫 子 特 有 的 觀 察 問 題 的 方 法 及 權 衡 利 弊 的 能 力 。 明 代 武 官 兼 學 者 茅 元 儀 更 是 把 《 孫 子 兵 法 》 看 作 是 中 國 武 經 之 綱 ， 他 說 ： “ 前 孫 子 者 ， 孫 子 不 遺 ； 後 孫 子 者 ， 不 能 遺 孫 子 。 ” （ 《 武 備 志 • 兵 訣 評 序 》 ） 將 這 部 兵 書 在 兵 學 史 上 的 地 位 闡 述 得 簡 練 而 準 確 。
<<《 孫 子 兵 法 》 在 國 外 >>
《 孫 子 兵 法 》 在 國 外 也 發 生 了 難 以 估 量 的 影 響 。 自 公 元 8 世 紀 ﹙ 中 國 唐 代 ﹚ ， 此 書 被 日 本 在 中 國 的 一 位 留 學 生 吉 備 真 備 帶 回 日 本 後 ， 這 部 兵 書 便 越 出 了 國 界 。 公 元 1 5 世 紀 ， 《 孫 子 兵 法 》 傳 到 朝 鮮 ﹙ 李 成 桂 王 朝 ﹚ 。 公 元 1 7 世 紀 時 ， 日 本 研 究 《 孫 子 兵 法 》 的 著 作 多 達 1 7 0 餘 本 ， 比 較 有 名 的 有 山 鹿 素 行 的 《 孫 子 諺 義 》 ， 著 名 武 將 武 田 信 玄 的 《 風 、 林 、 火 、 山 — — 孫 子 的 旗 幟 》 等 。 1 9 0 5 年 日 俄 戰 爭 中 ， 日 本 陸 軍 將 領 乃 木 希 典 應 用 《 孫 子 兵 法 》 中 “ 以 逸 待 勞 ” 、 “ 以 飽 待 飢 ” 的 策 略 ， 戰 勝 俄 軍 。 取 勝 後 ， 他 自 費 出 版 《 孫 子 諺 義 》 ， 贈 送 友 人 。 1 7 7 2 年 ， 一 位 叫 阿 米 奧 的 神 甫 把 《 孫 子 兵 法 》 帶 回 法 國 ， 在 巴 黎 有 了 第 一 個 法 譯 本 。 拿 破 侖 讀 到 這 本 書 ， 立 即 看 出 這 是 一 個 智 慧 的 寶 庫 。 他 十 分 有 意 識 地 把 孫 子 的 謀 略 思 想 應 用 於 自 己 的 軍 事 活 動 和 政 治 活 動 當 中 ， 使 自 己 成 為 歐 洲 歷 史 上 著 名 的 統 帥 和 政 治 家 。 1 8 6 0 年 《 孫 子 兵 法 》 有 了 俄 譯 本 。 緊 接 幵 ， 德 、 意 、 捷 、 越 、 希 伯 來 、 羅 馬 尼 亞 等 各 種 文 本 相 繼 問 世 。
二 次 世 界 大 戰 後 ， 各 國 著 名 的 軍 事 家 與 學 者 越 來 越 推 崇 《 孫 子 兵 法 》 的 謀 略 學 的 價 值 。 俄 國 學 者 拉 津 教 授 說 ： 孫 子 “ 在 古 代 中 國 軍 事 理 論 思 想 發 展 中 所 起 的 作 用 之 大 ， 相 當 於 古 代 世 界 的 亞 里 士 多 德 在 許 多 領 域 發 展 的 知 識 ” 。 （ 《 孫 子 新 探 ： 中 外 學 者 論 孫 子 》 ） 英 國 功 勳 卓 著 的 軍 事 家 蒙 哥 馬 利 元 帥 也 說 ： 世 界 上 所 有 的 軍 事 學 院 都 應 把 《 孫 子 兵 法 》 列 為 必 修 課 程 。 （ 《 孫 子 新 探 ： 中 外 學 者 論 孫 子 》 ） 與 此 同 時 ， 《 孫 子 兵 法 》 的 新 的 譯 本 和 研 究 《 孫 子 兵 法 》 的 著 作 也 越 來 越 多 。 有 學 者 統 計 ， 在 本 世 紀 僅 西 方 世 界 便 出 現 了 《 孫 子 兵 法 》 的 七 個 英 譯 本 。 又 有 人 統 計 ， 到 1 9 9 2 年 1 2 月 底 為 止 ， 全 球 出 版 的 《 孫 子 兵 法 》 已 有 2 9 種 文 字 的 版 本 ， 其 中 國 內 6 種 ， 國 外 2 3 種 ， 包 括 坦 桑 尼 亞 的 斯 瓦 希 利 語 和 印 度 的 泰 米 爾 語 等 稀 有 語 種 。
在 二 次 世 界 大 戰 後 發 生 於 世 界 各 地 的 局 部 戰 爭 中 ， 很 多 國 家 的 政 治 領 導 人 與 軍 事 領 導 人 在 戰 爭 的 決 策 和 指 揮 中 都 自 覺 地 運 用 《 孫 子 兵 法 》 的 思 想 。 例 如 ， 在 1 9 9 0 年 海 灣 戰 爭 爆 發 時 ， 美 國 總 統 布 什 桌 子 上 擺 幵 兩 本 書 ， 一 本 是 《 凱 撒 傳 》 ， 一 本 是 《 孫 子 兵 法 》 。 在 戰 爭 爆 發 前 和 戰 爭 進 行 過 程 中 ， 美 國 總 統 布 什 、 國 防 部 長 切 尼 、 參 謀 長 聯 席 會 議 主 席 鮑 威 爾 都 反 覆 研 讀 《 孫 子 兵 法 》 。
同 時 ， 在 海 灣 的 美 國 海 軍 陸 戰 隊 軍 官 的 背 囊 况 ， 都 有 一 本 上 級 發 的 《 孫 子 兵 法 》 的 英 譯 本 和 一 盤 解 釋 性 的 錄 音 帶 。 在 海 灣 戰 爭 中 ， 美 國 戰 略 決 策 的 許 多 重 要 環 節 確 實 都 體 現 孫 子 的 思 想 。 有 一 位 美 國 記 者 說 ， 在 海 灣 戰 爭 中 指 揮 美 軍 作 戰 行 動 的 是 一 位 神 秘 的 中 國 人 ， 那 就 是 2 5 0 0 年 前 的 孫 武 。 還 有 一 位 翻 譯 孫 子 兵 法 的 美 國 人 詹 姆 斯 • 克 拉 維 爾 說 ： “ 如 果 我 是 最 高 統 帥 ， 或 被 選 為 總 統 或 當 上 總 理 ， 我 要 以 法 律 的 形 式 確 定 下 來 ： 所 有 的 軍 官 ， 特 別 是 所 有 的 將 軍 ， 每 年 都 要 參 加 兩 次 《 孫 子 十 三 篇 》 的 考 試 ， 一 次 口 試 ， 一 次 筆 試 ， 及 格 分 數 為 9 5 分 。 考 試 不 及 格 的 將 官 立 即 自 動 罷 免 ， 並 不 准 上 訴 ， 其 他 軍 銜 的 軍 官 則 自 動 降 級 。 ”
《 孫 子 兵 法 》 在 傳 播 過 程 中 還 有 一 個 特 點 也 應 看 到 ： 雖 說 它 是 一 本 兵 書 ， 但 是 它 的 影 響 已 經 遠 遠 超 出 軍 事 領 域 ， 變 成 指 導 經 濟 、 政 治 、 文 化 、 外 交 、 體 育 乃 至 人 生 的 各 個 方 面 的 不 朽 經 典 。
特 別 在 經 濟 領 域 ， 在 現 代 企 業 的 管 理 和 現 代 商 業 的 競 爭 中 ， 《 孫 子 兵 法 》 也 越 來 越 受 到 人 們 的 重 視 。 日 本 學 者 村 山 孚 說 ， 日 本 企 業 的 生 存 和 發 展 有 兩 個 支 柱 ， 一 個 是 美 國 的 現 代 管 理 制 度 ， 一 個 是 《 孫 子 兵 法 》 的 戰 略 和 策 略 。 日 本 著 名 企 業 家 松 下 幸 之 助 自 稱 ， 他 所 以 能 夠 從 1 9 1 8 年 的 1 0 0 日 元 發 展 到 擁 有 1 3 0 多 家 工 廠 、 地 跨 五 大 洲 的 “ 松 下 王 國 ” ， 就 靠 了 《 孫 子 兵 法 》 。 他 說 ： “ 中 國 古 代 先 哲 孫 子 ， 是 天 下 第 一 神 靈 。 我 公 司 職 員 必 須 頂 禮 膜 拜 ， 對 其 兵 法 認 真 背 誦 ， 靈 活 應 用 ， 公 司 才 能 興 旺 發 達 。 ” 日 本 麥 肯 齊 公 司 董 事 長 大 前 研 一 寫 了 《 孫 子 對 日 本 經 營 管 理 產 生 的 影 響 》 一 文 ， 指 出 日 本 企 業 所 以 能 戰 勝 歐 美 企 業 ， 原 因 就 在 於 日 本 “ 採 用 中 國 兵 法 指 導 企 業 經 營 管 理 ， 比 美 國 的 企 業 經 營 管 理 更 合 理 有 效 ” 。 他 在 《 戰 略 家 的 頭 腦 》 一 書 中 ， 大 量 引 證 《 孫 子 兵 法 》 的 內 容 ， 宣 稱 《 孫 子 兵 法 》 是 日 本 企 業 的 “ 最 高 經 營 教 科 書 ” 。 美 國 通 用 汽 車 公 司 董 事 會 主 席 羅 杰 • 史 密 斯 在 1 9 8 4 年 銷 售 汽 車 8 3 0 萬 輛 ， 居 世 界 首 位 。 他 說 他 成 功 的 秘 訣 就 是 “ 從 2 , 0 0 0 年 前 中 國 一 位 戰 略 家 寫 的 《 孫 子 兵 法 》 一 書 中 學 到 了 許 多 東 西 ” ， 從 而 使 他 獲 得 了 一 個 “ 戰 略 家 的 頭 腦 ” 。 美 國 的 哈 佛 大 學 和 哥 倫 比 亞 大 學 的 商 業 管 理 學 院 都 開 設 《 孫 子 兵 法 》 的 課 程 ， 要 求 學 生 熟 背 《 孫 子 兵 法 》 。
美 國 著 名 的 蘭 德 公 司 學 者 波 拉 克 說 得 對 ： 孫 子 和 孔 子 一 樣 有 永 恆 的 智 慧 ， 這 種 智 慧 屬 於 全 世 界 ， 沒 有 哪 個 國 家 能 夠 壟 斷 。
