和珅與妻子馮氏的關係
和珅作為清朝一個有權有勢的大人物﹐他的妻妾想必也應該是些大家閨秀﹐但是歷史對於和珅正妻的記載卻幾乎沒有？這是什麼原因呢？據了解﹐和珅的妻子的娘家姓馮﹐所以我們就只能稱和珅的妻子為馮氏。馮氏是發現和珅是「人才」的「伯樂」刑部尚書英廉的孫女﹐她是和珅的情感世界中最為重要的女人。
雖然﹐和珅也有幾個小妾﹐但是第一﹐這些小妾都是經過他的妻子同意的﹐有的還是他的妻子親自給他說的﹔第二﹐在他身邊的這幾個女人中﹐他的妻子從來都是他心目中最為重要的女人﹐是誰都不能代替的。這是為什麼呢？我們還要從頭說起。
正史中卻沒有給我們留下多少關於馮氏的記載。這是為什麼呢？原因很簡單﹐史書的作者有重男輕女的舊思想。和珅的妻子沒有什麼值得書寫的英雄事跡﹐正史中就沒有刻意為和珅的妻子樹碑立傳的想法。一般的史書的作者是不會為一個女人樹碑立傳的。作為女人﹐能夠被寫到史書裡面﹐一般只能有以下三種可能﹕
一是這位女子是皇帝的女兒。《二十四史》都是為皇帝樹碑立傳的﹐作為皇帝的女兒﹐當然跟著沾光被寫進了史書裡面。和珅的妻子不符合這一條要求。
二是這位女子嫁給了皇帝或者皇帝的子孫了。《二十四史》都是為皇帝樹碑立傳的﹐作為皇帝的妻妾或皇子皇孫的妻妾﹐當然也可以跟著沾光被寫進了史書裡面。和珅的妻子也不符合這一條要求。
三是這位女子是非常符合中國古代儒家思想所提倡的「三從四德」標準的女子。最大的可能就是她是貞節烈女之類﹐丈夫很早就死了﹐但是自己卻一直堅持守了幾十年的寡呀等等。
什麼是中國古代女子的標準「三從四德」呢？
所謂的「三從四德」﹐「三從」指的是「在家從父﹐出嫁從夫﹐夫死從子」。尤其是這個「夫死從子」﹐指的是丈夫死後﹐妻子不但不能改嫁﹐而且要永遠服從自己兒子的領導。這樣的女人就可以被寫到史書裡面的《列女傳》裡。「四德」指的是「婦德､婦言､婦容､婦功」。「婦德」﹐品德要好﹔「婦言」﹐言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範﹐對公婆､小姑､丈夫､子女都要好﹔「婦容」﹐容貌要漂亮但不能妖冶﹔「婦功」﹐每天的生活要圍繞著鍋台､碾台､炕台轉﹐尤其是手工活要好﹐飯菜做得要可口。「三從四德」標準的最終確立實際上是在宋朝完成的。當時的滿洲人實際上還不能夠接受﹐大清朝的統治者只是提倡這些﹐而且只是對漢族人提倡這些﹐並沒有在這方面對於滿洲婦女提出要求。
過去﹐考察一個婦女最為基本的標準是「三從四德」中的「夫死從子」﹐也就是要守寡幾十年如一日﹐才能被寫進正史中的《列女傳》中。和珅雖然死得早﹐但是和珅的妻子死得比和珅還早。所以和珅的妻子更不符合這一條要求。
您想啊﹐和珅的妻子不符合上面這幾條要求﹐因此也就不會被刻意寫進正史中去。既然正史中沒有給我們留下多少關於馮氏的記載﹐我們只能從一些野史中了解一些和珅與他的妻子馮氏的關係的史料。
