張良有沒有被劉邦害死
飛鳥盡﹐良弓藏﹐狡兔死﹐走狗烹。劉邦奪得天下以後﹐誅殺功臣﹐張良是不是其中一個？這個幫助劉邦奪得天下的張良是怎麼死的？在歷史上﹐關於張良究竟是怎麼死的﹐有兩種說法﹕
說法1﹕居官善終。漢朝基業初定﹐異姓諸侯也多被消滅﹐國家生活步入正軌﹐但宮廷中卻醞釀著一場風暴。劉邦寵愛戚夫人﹐對呂后的野心有所察覺。欲廢太子劉盈(呂后子)﹐欲立趙王如意(戚夫人子)為皇儲﹐滿朝文武群起諫諍﹐認為此舉不妥﹐劉邦卻立意已決﹐不聽群臣的勸阻﹐眼看太子位行將被剝奪﹐呂后焦急萬分﹐派其弟呂澤求助於「智囊」張良。
張良認為廢立太子一事事關重大﹐不可輕易更立。漢朝初立﹐百廢待興更立太子很可能引起內亂﹐只有順其自然才能安定天下穩保江山。基於此﹐張良對呂澤說道﹕「口舌已難保太子﹐現在有四個老者﹐人稱『商山四皓』年皆八十有餘﹐節義清高﹐很受人們敬重﹐現不就漢朝爵位﹐隱匿深山﹐皇上屢請不至﹔如果太子屈尊固請『四皓』下山輔佐﹐為鞏固太子的地位一定有所幫助。」
「四皓」果真被太子的誠意所感動﹐答應下山輔佐。劉邦討伐英布得勝還朝﹐舉行慶功宴﹐四位老人隨太子入宮。劉邦驚問其名﹐才知道著四位相貌奇特的老人就是自己屢請不至的隱士。四位老人表示太子仁孝﹐敬賢愛士﹐天下人都願意為太子效力。劉邦見四老已為太子左右﹐可見太子羽翼已豐﹐恐怕難以動搖﹐便放棄的易立太子的主張。呂后十分感激張良﹐在劉邦死後﹐強勸張良結束學道生活﹐回朝做官﹐張良聽從了勸告﹐回朝做官。惠帝元年﹐張良病死﹐謚號文成侯﹐終得善終。
說法2﹕隱居山林﹐病死。張良素來體弱多病﹐自從漢高祖入都關中﹐天下初定﹐他便托辭多病﹐閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩固﹐張良逐步從「帝者師」退居「帝者賓」的地位﹐遵循著可有可無､時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中﹐張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中﹐張良也恪守「疏不間親」的遺訓。劉邦稱帝分封功臣知識﹐讓張良自擇齊國三萬戶為食邑﹐張良辭讓﹐謙請封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)﹐劉邦同意了﹐故稱張良為留侯。
張良辭封的理由是﹕他韓滅家敗後淪為布衣﹐布衣得封萬戶､位列侯﹐應該滿足。看到漢朝政權日益鞏固﹐國家大事有人籌劃﹐自己「為韓報仇強秦」的政治目的和「封萬戶､位列侯」的個人目標亦已達到﹐一生的宿願基本滿足。再加上身纏病魔﹐體弱多疾﹐又目睹彭越､韓信等有功之臣的悲慘結局﹐聯想范蠡､文種興越後的或逃或死﹐深悟「狡兔死﹐走狗烹﹔飛鳥盡﹐良弓藏﹔敵國破﹐謀臣亡」的哲理﹐懼怕既得利益的復失﹐更害怕韓信等人的命運落到自己身上﹐張良乃自請告退﹐摒棄人間萬事﹐專心修道養精﹐崇信黃老之學﹐靜居行氣﹐欲輕身成仙。但呂后感德張良﹐勸他毋自苦﹐張良最後還是沒有聽從呂后的勸告﹐仍就服人間煙火。
相傳漢相張良助劉邦平定天下後﹐即尋其師黃石公居住的通城縣張師山(張良老師隱居之山命名為張師山﹐位於湖北省咸寧市通城縣西北)。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來(黃袍山位於湖北省咸寧市通城縣東南)﹐張良並修建了「良山道觀」﹐在道觀不遠處創辦了「伐桂書院」﹐以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中﹐伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良﹐為其修建了圮橋和石墓。
由於張良的晚年活動鮮為人知﹐以至被人蒙上一層神秘色彩﹐而張良死後究竟葬於何處﹐也成為千古之謎。
