達賴與慈禧的恩怨秘史
光緒三十四年九月，北京西黃寺，進京已有數日的十三世達賴土登嘉措面露愁容。之前預想的「面陳西藏情形，恭請聖訓」，現在看來，是一時難以辦成了。這一切，皆因一個「禮」字。此時的大清已淪落到四夷相侵，烽燧不熄的境地。但百足之蟲死而不僵，端坐紫禁城的慈禧老佛爺，依然有著母儀天下的皇家威嚴。這樣的威嚴，要靠繁瑣的禮儀「撐起來」。
清朝的老祖宗們，在兩百多年裏，已經留下了一整套可以遵循的舊例，理藩院的書架上，有成堆的典籍供她參考。只是當年大清初定中原，急於借達賴喇嘛的聲望和威信安撫蒙古各部，清廷在接待五世達賴時，無處不體現著最大限度的優待。順治爺甚至打算親至邊外迎之，最後在大臣的反對聲中不得不改為以田狩為名，出京偶遇，郊迎五世達賴。史料上也沒有留下達賴給順治爺三跪九叩的記載。
時過境遷，兩百年前如朝陽般強盛的大清，已到了列強環飼的地步。東交民巷的洋人們正在密切注視著清廷的每一個動作，他們巴不得老佛爺用各種不合君臣禮制的儀式來接見達賴，好讓他們進一步宣揚清廷在西藏並無主權。是遵從祖制，厚禮招待達賴，以示中央恩寵，還是嚴格履行君臣禮儀，對內對外明確西藏屬臣的地位？
關鍵時刻，張蔭棠又一次進言：「達賴體制，舊甚尊崇，… …現今時勢似不宜仍延舊制，賞賚不妨優隆，體制亟應裁抑，當未陛見之先，應使人授意，令其拜謁邸樞，以盡屬藩之禮。」說白了就是錢可以多給點，但是屬臣的禮儀還是要遵守的，不僅要遵守，還要裁抑，要更嚴格一些… …可是土登嘉措不幹了，五世達賴不用下跪，我憑什麼要跪？於是原定於九月十二覲見的日子，因為禮儀之爭，被推遲了，而且不知道推遲到哪天。
光緒三十四年九月二十日，達賴與慈禧，兩位「現世觀音」還是相見了。達賴喇嘛經歷了何種複雜的思想鬥爭，我們無法得知。總之在覲見慈禧皇太后的時候，他還是跪倒了。他不但跪了，而且在整個交談過程中一直跪著… …從只肯行屈膝禮到按照清廷的要求行藩臣之禮，達賴態度轉變的背後原因其實很簡單，他得到了好處。
他獲得了清廷的原諒。慈禧老佛爺下懿旨達賴喇嘛業經循照舊制封為「西天大善自在佛」，茲特加封為「誠順贊化西天大善自在佛」。他得到了清廷的保護，大皇帝承諾保持他在西藏的權力和地位，並保證西藏人民絕不會受到任何損害。然而並非一切都如此順利。他曾向大皇帝和皇太后多次提及，西藏事務重大，事事通過駐藏大臣每多誤事，今後凡遇大事，可否直接自行具奏… …
對於此等有違祖制的請求，慈禧老佛爺的回復很簡單：「依例轉奏，恭候定奪。」
誰也不曾想到，兩位「觀音」的這一次相見，會是絕唱。1908年11月14日，愛扮觀音的慈禧像往常一樣，被近侍太監伺候著起床、梳洗。昨日，光緒帝駕崩，慈禧因料理光緒帝后事，整晚都沒休息好。午膳時，她突覺頭暈目眩，等召來太醫，亦是回天乏術。這位實際上統治大清近半個世紀之久的女人，在留下女人不可預聞國政的遺詔之後，徹底地鬆開了手中的權力。
此時的達賴，仍在京中等待著清廷能在直接上奏權上鬆口。在慈禧和光緒駕崩之後，他曾率堪布喇嘛，進內廷叩謁並誦經超度。宣統皇帝登基，達賴又呈請朝賀，率徒眾祈禱頌讚。應該說工作做得也是足夠周到了。然而國喪之際的清廷，已注定不能給他一個滿意的答覆。11月28日，在京停留已84天的達賴喇嘛土登嘉措帶著清政府的賞賜，在眾多文武官員、高級喇嘛以及警兵、樂隊組成的儀仗歡送下，坐上了離京的火車… …
雖仍懷有不能直達天聽的遺憾，在爭取中央支持上，此行可謂是收穫頗豐。因此每當憶起進京面聖的這段歲月，土登嘉措總會恭敬謙卑地說：「皇上母子，待我極厚。」1909年12月在外漂泊五年之久的達賴喇嘛，返回了聖城拉薩。只是當土登嘉措重新坐上寶座的時候，卻沒有想到，一場更大、更血腥的陰謀，正在向他撲來… …
