揭秘三國亂世中最徹底的宅男
三國亂世中主觀上想做宅男，客觀上也成就了宅男的理想，一直保持宅男的狀態至死，家裏的榻榻米，被他的膝蓋跪出了兩個深深的洞。此公就是三國時的管寧。
管寧年少的時候就顯示出宅男本色，他自幼沒了娘，連娘長成啥樣都不知道，16歲沒了爹。家境似乎不好，史上說他「孤貧」，以至於當時的地方領導和互助組織紛紛把喪葬費用送到他宅子裏來。管宅男不知道哪裏來的本事，也不學周星馳版唐伯虎賣身葬父，也不學《大腕》喪禮招標，就在自己宅子裏，悄沒聲息而又風風光光辦了父親的喪事。此刻的管寧，宅男本色猶如冉冉升起的東方太陽，照亮東漢帝國的道德海岸線。
做宅男還要有一樣本事，萬事不動心。管寧的宅男魅力吸引了一幫讀書人來跟他合夥，其中有個叫華歆的，和管寧一起勞動，一起學習。25歲那年，正是現在的大學生走入社會一兩年，急著買房子的時候，管寧和華歆一起鋤地種菜，怎麼就挖出一塊金子來。讀到這裏，我就納悶了，管寧家裏的菜地裏怎麼會冒出黃金來？這似乎給管寧體面葬父之謎給了一個答案管寧家裏的地下是埋了真金白銀的！家裏沒財富，宅男怎麼做？
有些金子埋得淺，自己跳出來了，咯登咯登在地裏頭上躥下跳，管寧倒是淡定，繼續揮鋤，看見黃金跟看見個瓦片一樣， 華歆HOLD不住了，將金塊撿起來。此時此刻管寧的宅男風采將華歆給鎮住了：「我自家的東西，我還沒發話呢，你激動個啥？」華歆又HOLD不住了，依依不捨地仍了這寶物。偶爾不小心露富了，還是那麼淡定，跟個沒事人一般，這才是宅男風采。
而要做好宅男，最要緊的是選地，選宅子。這個很講究眼光，首先要會看地段。東漢末年，黃巾軍鬧起來了，管寧是山東人，那裏正是鬧得最鼎沸的地方，宅子不安穩，豈能做宅男？走吧，換宅子換地，去哪裏？中原地區到處在打，看看行情，只有遼東最穩定，而且從山東取道去遼東，無論海陸都方便，於是宅男帶著一幫宅男學生去了白山黑水之地。就是那個時段之後不久吧，另一個宅男諸葛亮，從山東去了南陽。
遼東當地政府對文化人持歡迎態度，地方官員公孫度在高級酒店設置專門房間，迎接管寧。管寧卻對這樣的宅子不感興趣，一心住五星級酒店的還能叫宅男嗎？他遠離黃金地段，去郊區找宅子，他來到山谷裏，鑿了間房子，就做起他的宅男來。為什麼這樣做？因為我不受你的恩惠，此樹是我栽，此地是我開，此房是我鑿，不吃人的嘴短，才能安心做宅男。宅男是不能受人恩惠的，報恩也是個負擔，有負擔豈能安心做宅男？
當然選宅子的方向也有講究。東漢末年逃避戰亂來遼東的新移民，基本上還是把自己看成南方人，想著一旦事態平穩，馬上從最近的方向回家，途中騎馬省草料，開車省汽油。於是大家夥大多住在遼東靠南邊的地方，挨家裏越近越好。管寧卻不然，把宅子選得離老家遠遠的，好像就要在這白山黑水之地徹底「宅」一輩子了。果然不出管寧所料，南方局勢一時不能穩定，大家覺得一時回家無望，於是就將房產樓盤朝著管寧定居的方向移，管寧若是利心重一點，在北方把地盤賤買下來，然後趁著移民北上圈地賣錢，賺死了！
好宅子未必永遠是好宅子，時機不對，變成凶宅。如何察覺轉變的先兆，這就看你的學問和眼光了。當然這種察覺跟風水等非科學因素無關，而是跟基本面有關當地管理層的穩定與否有關。遼東是座好宅子，和諧穩定，大家正做著太平的迷夢時，管寧卻要打起包裹返鄉了，哪怕當地宅子價格漲到天上去也不留戀。管寧很會看政治風向。當時的遼東負責人公孫度死後，公孫度接班人，兒子公孫康也已死，位置傳給弟弟公孫恭。管寧從這個架構上看出管理危機來了新領導公孫恭沒能耐，氣場不強，氣場強的是他的侄子，也就是公孫淵，部下氣場比上級強，這是個很明顯的不穩定因素，影響宅子的安居係數。
管寧做了英明的判斷公孫家的繼承人制度違反行政學原則，亂之所由起也。管理原則上的錯誤，會以現實的災難來買單。於是在遼東住了37年的管寧又要換宅子了，要回南方去，那些覺悟高的，跟著管寧一同南下換宅子去了，哪怕海上遇到風暴也不改變遷移計劃。果不其然，管寧走後，遼東局勢不穩定，司馬懿親征公孫淵，昔日和平樂園變血腥場所，遼東死於戰亂的人數以萬計，吉宅變凶宅。
管宅男不只是形式上的宅男，還是精神上的宅男。諸葛亮就有點「宅」不住，住在南陽，種菜偷菜之餘，還要把自己與古代的領導人相比，編成歌曲四處傳播，一聽就知道是個不安分的。管寧不同，真是死心塌地做宅男。且看他待在宅子裡做的什麼大事？除了讀書，他不上微博，不發帖子，不在網上拋磚，但也不是無所事事，每天帶著學生忙乎著一些精神層面的東西，就是將周公孔夫子提倡的那套禮儀，不厭其煩地一天天地反覆排練，操練，將一些儒家禮節動作重複來重複去，也不怕煩死你。當時雖然是亂世，三國紛爭，但精神層面的東西不紛爭，大家都有同樣的信仰，儒家禮儀就是其中之一。管寧在家裡舞弄的那一套在政治上絕對是過得了關，對當時的統治者絕對是有益無害的。他老人家又不是操刀弄槍，演習武藝，不黃不暴力，公孫康來看會說好，曹操來看會說好，劉備孫權諸葛亮來看也不會說錯誤。大家都說好，於是，宅男就安全了。
宅男從事這些，要不怕清淡，絕對不能有重口味。讀書人口味重，看不慣社會就愛發議論。這在封建時代是很危險的，楊修就是因為口味太重，喜歡濃烈地顯示自己的口味，熏得曹操受不了，於是以丟掉性命的方式閉口。管寧在這方面很清淡，而且還干涉別人的口味，當時跟他一起在遼東做宅男的讀書人邴原，就喜歡以重口味抨擊社會，說得多了，管寧怕起來，告誡邴原說：「哪怕你是條龍，既然已經是宅男了，就要低調，說得不是時候，大家都玩完。」告誡之後還不放心，他又把邴先生打發回了，到時候怎麼死都跟他管寧沒關係。
黃初四年，公元223年，管寧從東北回來了。這樣口味清淡的讀書人，大家都喜歡，曹丕、曹睿都搶著要他當官，當年在他菜園子裡撿過金子的華歆，也搶著推薦他當官。中央級官員還聯名推薦他，政府開著高級跑車來接他，怕他老人家被顛簸了，特地還在車輪上裹毯子，減緩震盪。管寧的宅男風采在此刻上升到了巔峰，他一律回絕，回絕的理由就是：「能力有限，身體不好。」當然對於政府的任命，我還是很激動很感恩的：「受詔之日，精魄飛散」，只是實在幹不了，饒了我吧。對於這樣一個不和當局配合的死硬宅男，朝廷也沒辦法，因為管寧從來不講聖賢之外的任何言論。
對於管宅男，最高層不是沒有疑慮的。於是他們安排了一個線人，監督管寧的生活起居，看他是不是真正的宅男。這個線人是由青州刺史程喜安排的，是管寧的族人管貢，也是管寧的鄰居。某年魏明帝曹睿聽取了一個關於管寧的監視報告。魏明帝問：「管寧拒絕合作，到底是因為傲慢呢？還是因為老得不行了呢？」
程喜根據線人的觀察向中央政府匯報：「宅男管寧平時沒啥大事和驚人的言論，無非就是宅在家裡，戴著遼東樣式的帽子，拄著枴杖在園子裡、客廳裡、臥室裡和書房裡轉悠轉悠(出入閨庭)，身體還行吧，拄著枴杖還不要人扶。他自小沒娘，連母親的面容都不知道，所以每次祭奠母親的時候，眼淚汪汪，也沒什麼大不了的，無非就是想媽媽了嗎。每次走得最遠的呢，就是到離家裡八九十步的水池裡，洗洗手啊，洗洗腳啊，當然絕不去沐足城沐足，也不會去按摩，那眼珠啊，就瞅瞅家裡的菜園而已。」
根據以上報告，魏國政府給管寧的行為做了一個良性的定性不是耍清高，而是只想保全自己的性命，活著就好。這個定論一出，管寧就安全了。他安全地活到84歲，而且因為他徹底的宅男品德，還給兒孫們贏得了公務員指標。大家看他經常跪坐的榻榻米，居然被跪出了兩處深深的洞。宅男功夫深，臥榻磨出洞！
從曹魏中央政府這份檢測報告，我們不難看到宅男管寧的內心：一個沒有野心的讀書人，在那個紛爭的年代，所求的，不過是一個安全而已，免於恐懼而已。他可能知道自己謀略不如龐統、荀彧、諸葛亮，也知道自己的膽略不如曹操、孫權、司馬懿，他努力克制自己的口味，努力讓自己變得清淡，將定力全部集中在雙膝上，將自己的內心和臥榻都跪出了深深的印記，也給歷史一個深深的謎。
所謂亂世，一曰形勢亂，一曰人心亂。讀書人總有建功立業、封侯拜相的夢想，在形勢亂的時候沒掂量好自己的運氣和智商，走出宅子，效命某個軍事政治集團，結果如同涉黑，不是被黑死，就是被玩死，例如楊修孔融。讀書人也有艷羨當年萬戶侯的夢想，在人心亂的時候，走出宅子，做代言，到處亂題字，亂講話，為紊亂的人心再添一把亂，結果混上沒幾年原形畢露，被網絡達人剝得精光，赤條條地回去舔傷口。只有那位「清操厲冰雪」的宅男管寧，以不合作的態度鄙視這一切，在中國文化的屋脊上，聰明而不失厚道地笑著。其實魏國統治者沒看出來，他是清高的。
