民國時期不知什麼時間過年
1912年1月1日南京臨時政府成立後，經各省代表會議議決，由臨時大總統孫中山於1月2日通電全國，宣告中華民國改用陽曆，以陽曆取代中國從前通用的陰陽曆(俗稱「陰曆」或「農曆」)。作為一種過渡，臨時參議院根據民國改歷的精神與國民的風俗習慣，議決編歷辦法四條，其中之一就是「新舊二歷並存」。開始時難免出現混亂。
在習慣了過農曆新年的人們中出現了不知什麼時間過年的尷尬了。通俗以陽曆為「官歷」，農曆為「民歷」，「新舊參用，官民各分」。歲時令節，既按農曆進行農事活動和過傳統節日，又按陽曆進行政治活動和新節日紀念，乃至過年也是「新歷之新年，系政治之新年，舊歷之新年，乃社會的新年」。北京有文而黠者，撰一春聯曰：「男女平權，公說公有理婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年我過我的年。」聞者絕倒。
民國官方為提倡陽曆，規定於陽曆元旦前後放假3日以表慶賀，但在陽曆元旦這天，僅官署舉行團拜，官場中人通柬賀新，而人民方面頗少舉動，間或有具饌宴會者，亦士紳之流。官方將舊歷元旦定為「春節」，一般人民拘於習慣，仍於此日舉行過新年的一切儀式。官方順應民心，在此時放假5日，以示與民同樂。
官場人士無形中亦多受影響，「催發欠薪也，預借撥付也，以便持歸寓內購食品，添新衣，償舊欠，與家人婦子圍爐共坐，作吉祥語，以祈新歲幸福」。在新生活運動中，南京國民政府以陽曆為「國歷」，舊歷為「廢歷」，規定春節不放假，照常上班，並在1930年春節派人到中央各部去檢查上班情況，登記沒有來上班人的姓名及去向，還給以處分。時人對此發表議論說：「儘管政府當局三令五申命老百姓過陽曆年，可是本土的中國人是喜歡過土產的陰曆年的，即就是把『陰曆』叫做『廢歷』也沒有用，大多數國民是樂意廢物利用的。… …陽曆年節除掉機關學校放三天假外，是與一般國民的實際生活不發生關係的。」
出生於清宣統元年(1909)的當代詩人、蘇州人何芳洲，也有過過國歷新年失敗的經驗。他曾寫過一篇談歲時風土的文字，回憶了自己在《論語》雜誌1936年的新年號上發表了一篇文章《元旦書紅》。該文談到在抗戰前夕的某一年，政府厲行革除舊習，不準過舊歷年。當時連陰陽合歷通書(即「皇歷本」)的出售也是犯禁的，只能偷偷地買賣，禁令不可謂不嚴，可是結果失敗了，自那以後就不再提起禁止過舊歷年的話。
他個人也有過失敗的經驗。他「提倡過國歷新年」，把一切舊歷年的玩意兒硬搬到國歷新年，照樣祭祀祖先，請家人吃年夜飯，預備了糖果碟子等著款待新年中來訪的賓客，哪料國歷新年中賓客沒有來上門，糖果都給小孩子們劫收一空。過了一個月光景，陰曆年關到臨，家裏自己人先發難，說要多買些菜做年夜飯，何芳洲詫異地說：我們的年夜飯不是已經吃過了嗎？誰知家人眾口一詞地回答說：那不算，那只是吃著玩的。他覺得「眾怒難犯」，只得再來一次。又覺得不能因活人會抗議要求而變通辦理，死者雖不會說話，在良心上似也未便欺侮，於是重又祭祀一番。他說：「這種痛苦的經驗，使吾再也不敢遵行國歷，免致徒受損失，自貽伊戚了。」
