為何盜墓者大多不得好死
盜墓者既要膽大，還要心細，當然最基本的是不要怕掉腦袋。盜墓是見不得陽光的勾當，還沒有哪一位敢如街頭小混混「我是流氓我怕誰」般地狂言我就是盜墓者。在這種情況下，如果不是案發，盜墓者很難被嚴懲。這時候，社會道德、人類倫理的威力便開始發揮作用了。社會通過法律之外的各種形式和手段，對盜墓者進行譴責，甚至祭出「詛咒」的撒手鑭，給盜墓者設計出了「遭報應」的人生結局，盜墓者多不得好死。
報應，應該是古代民間對盜墓者最為厲害的懲罰方式。在中國古代盜墓傳說中，這樣的報應與「死復生」、「殭屍」一樣，在民間廣泛流傳。而「報應」存在的主觀條件則是古人意識鬼神概念。劉義慶所著的《世說新語》裡有一個故事，晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地後說：「以後能夠出受命於天的君主。」羊祜害怕讓皇帝知道了，遭滅門之災，就讓人掘斷祖墳地脈，自壞風水。見此情況，風水先生又稱：「墓地的地勢雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。」
不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，後來果然官至三公的高位。這件事裡，報應與因果相連，雖然故事不足信，但說明古人是存在報應意識的。《搜神記》裡記錄了一個廣川王盜墓故事：「漢廣川王好發塚。發欒書塚，其棺柩盟器，悉毀爛無餘;唯有一白狐，見人驚走;左右逐之，不得，戟傷其左足。是夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：『何故傷吾左足?』乃以杖叩王左足。王覺，腫痛，即生瘡，至死不差。」
這個廣川王叫劉去(亦稱「劉去疾」)，為漢武帝劉徹之兄劉越的孫子。劉去盜墓時將墓中跑出的一白狐狸左足弄傷了，結果當晚回家就覺得自己的左腳不對勁，紅腫了起來，生了爛瘡，結果終生不愈。劉去盜墓後患上了爛瘡之惡疾，合了民間的所謂「報應」一說。
