梁武帝蕭衍為何會餓死宮中
梁武帝蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵中都裡(屬今江蘇常州)人。其父蕭順之，為齊高帝蕭道成的族弟，故蕭衍為蕭道成族侄。蕭衍自幼聰穎，博學多才，特於文學方面更有天賦，早年游於竟陵王蕭子良門下，與沈約、謝眺、范雲等為「竟陵八友」。公元502年，奪取齊政權，建立梁(因蕭衍被封為梁王，因以為國號)。蕭衍在位四十八年，前期勵精圖治，頗有政績，其治堪與宋文帝「元嘉之治」比肩。但蕭衍善始而無善終，後期篤信佛教，任用奸佞，終致「侯景之亂」，餓死於台城，終年八十六歲，為中國歷史上第二長壽皇帝(乾隆帝終年八十九歲，南越帝趙佗一般不算)，謚號武帝，廟號高祖。
梁武帝晚年，篤信佛教，曾三次出家，大臣費錢以億萬贖之，南梁境內，佛寺遍地。當此之時，北方正值兩魏紛爭，而梁武帝卻多次於同泰寺講論佛經而已。梁武帝用法寬於上而嚴於下，憂借朝士，有犯罪者，皆屈法申之。百姓有罪，則案之如法，其緣坐則老幼不免，一人逃亡，舉家質作，民既窮窘，奸宄益深。其六弟蕭宏，奢侈無度，領兵大敗而還，梁武帝不加責罰，仍委以高官。故溫公評曰：「宏為將則覆三軍，為臣則涉大逆，高祖貸其死罪可矣。數旬之初，還為三公，於兄弟之恩厚矣，王者之法果安在哉！」(《通鑒》卷一百四十八)其侄蕭正德，叛逃東魏，因為未達到其目的，復還南梁，武帝不加責罰，仍「復其封爵」。後蕭正德依附侯景，引叛軍攻入建康。
侯景乃鮮卑化的羯族人，少貧窮無賴，跛足，但善騎射，初投爾朱榮，後歸高歡。高歡死後，因與高歡之子高澄不合，欲投西魏，而西魏不納，於是投南梁。南梁多數大臣反對接納侯景，蕭介評侯景為「非歲暮之臣，棄鄉國如脫屣，背君親如遺芥」，武帝不從。後武帝欲以侯景交換被東魏俘獲的侄子蕭淵明，侯景遂舉兵叛亂。公元549年，侯景攻入建康，《通鑒》記載了一段梁武帝與侯景的有趣兒對答：「上神色不變，問曰：『卿在軍中日久，無乃為勞。』景不敢仰視，汗流被面。又曰：『卿何州人，而敢至此，妻子猶在北邪？』景皆不能對。任約從旁代對曰：『臣景妻子皆為高氏所屠，唯以一身歸陛下。』上又問：『初渡江有幾人？』景曰：『千人。』『圍台城幾人？』曰：『十萬。』『今有幾人？』曰：『率土之內，莫非己有。』上俯首不言。」
此段對話，有梁史美化武帝之嫌，但也顯武帝之無奈。侯景困武帝於台城，上所求多不遂志，飲食亦為所裁節，憂憤成疾。五月，武帝口苦，要蜂蜜而不得，連說「荷荷」二字而死。後湘東王蕭繹(即梁元帝)雖平定了侯景之亂，但梁亦元氣大傷，人口銳減，版圖丟失過半，北強南弱格局更為發展，故其後隋得以滅陳統一中國。
「打江山易，坐江山難」，誠然！以梁武帝之資，當初起兵，何其明斷，而晚年又何其昏聵也！溫公評梁武帝曰：「梁高祖之不終也，宜哉！… …自以蔬食之儉為盛德，日昃之勤為至治，君道已備，無復可加，群臣箴規，舉不足聽。如此，則自余切直之言過於琛者，誰敢進哉！由是奸佞居前而不見，大謀顛錯而不知，名辱身危，覆邦絕祀，為千古所閔笑，豈不哀哉！」
