中國古代歷史上的十大禁書都寫的是什麼﹖
中國十大禁書是中國民間長期流傳最具神祕色彩的十部屢遭禁燬的小說﹐這十部小說既大名鼎鼎又諱莫如深﹐既精彩恣肆又良莠不齊﹐正補傳統經典文學作品之遺屬「民間珍品」之林。
禁粉豔﹐禁濃香﹐禁窺溫柔鄉﹐毀露真﹐毀揭祕﹐毀存宮闈檔。數十名專家學者十載心血﹐堪稱中國傳統文化搶救性工程﹐諸多珍藏祕本小說首次在國內公開出版﹐可謂出版界一大盛事﹐百部禁燬小說成集扒出其中不乏中國古代性文學的代表作。講史類乃項莊舞劍﹐說人實含沙射影﹔才學類逞才使氣﹐本名士風度指點江山﹐乃書生意氣﹔勸喻類鬼使神差﹐善惡報應不爽陰差﹐陽錯﹐天網疏而不漏﹔公案類洞燭幽微﹐本非能掐會算﹐斷獄若神﹐實乃忠直之心﹔神魔類人神一途﹐豈知事都是空﹐聖魔兩念﹐哪怪凡人不識真﹔豔情類情色亂心﹐只可挑燈夜讀﹐奇書禍世﹐惟有智者可藏﹔狹邪類蕩婦娃﹐繪絕男女極樂﹐相奇情亂欲﹐描盡人間春色圖﹔宮闈祕事﹐流言家所傾耳﹐探幽發微有志者所矚目﹔世情類描人畫鬼入木三分﹐三教九流﹐世態畢現﹐刺世疾邪﹐貶及骨髓﹐男盜女娼﹐人情看盡。
《國色天香》明·萬曆年間禁。遭禁原因展示各種偷香竊玉手段。本書以「烏將軍」､「毛洞主」等最具勾構瓦肆特色的語言﹐專寫市俗男女之事是一部渲洩性､娛樂性很強的豔情小說。女主角或為思春少婦﹐待字閨秀或為大家之婢﹐皆風情萬種﹐可欲可人之尤物﹐或慕男色﹐或愛男才﹐細膩生動﹐可讀性較強。本書作者儼然以無比豔羨的心態覬覦偷香竊玉等豔行且拒不迴避具體性行為過程﹐甚至屢屢以一男數女聊床作樂為情節高潮﹐其「色」其「香」﹐的確使人疑為「天國」。
《剪燈新話》明·正德年間禁。遭禁原因扭曲的情慾表現。元末明初的社會大動盪﹐摧殘､扭曲著社會中､下層男女的情慾生活。此書為中國歷史上第一部禁燬小說﹐除摹書普羅男女的畸變離奇隱祕外﹐其人鬼相戀﹐「交合之事﹐一如人間」﹐亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書「近於誨淫﹐藏之書笥﹐不欲傅出」。瞿佑生活在元末明初﹐一生坎坷。元統治者的殘酷﹐社會的動亂他都親身經歷﹐而對明太祖朱元璋企圖杜絕文人批評時政而興起的文禁他更有直接的感受。如他在《剪燈新話》寫成之後「藏之書笥」﹐遲遲不敢發表﹐刊刻時還用「誨淫」「語怪」之類的話加以掩飾﹐這些都為他的創作奠定了生活和思想的基礎。而在明初嚴峻刑法而前﹐文人為避免與統治者直接齟牾而招來殺身之禍便追慕唐人﹐借寫閨情豔遇､鬼怪神仙的傳奇小說來曲折表達自己的思想。《剪燈新話》就是在此歷史條件下產生。
《剪燈新話》中有相當一部分作品是描寫婚姻愛情的。或是人與人的婚姻﹐或寫人與鬼的愛情﹐都突出強調一個「情」字。對愛情和美好婚姻的渴望是廣大婦女的共同要求﹐但她們的要求被扼殺了。《綠衣人傳》中書生吳源和女鬼綠衣人前世為南宋權臣賈似道家的奴僕﹐同樣的地位､同樣的命運促成了他們的愛情。但是﹐這種純真的愛情在封建官僚家庭被認為是大逆不道﹐於是他們雙雙被賈似道「賜死於西湖斷橋之下」。綠衣人活著沒有愛的權力死後化鬼也要與所愛之人相會。此時已經託生的趙源不瞭解她的來歷﹐以為是「巨室妾媵﹐夜出私奔」不予深究﹐一日酒醉戲稱她「綠衣黃裳」是地地道道的婢女﹐傷了綠衣人的心﹐幾日不與他相會。再來之時﹐她把前世姻緣合盤道出﹐趙源方瞭解她就是自己前世所愛並和自己同遭不幸之人﹐激動地說﹕「吾與汝乃再世姻緣也﹐當更加親愛﹐以償疇昔之願。」。三年之後﹐綠衣人魂飛魄散﹐「源大傷慟﹐為治棺梓斂之」。自投靈隱寺為僧﹐以表示對愛情的忠貞。
《金鳳釵記》描寫了吳興娘的鬼魂對愛情的熱烈追求。吳興娘和崔興哥自小訂婚﹐由於興哥隨父宦遊遠方﹐十五年不通音信﹐興娘絕望了﹐因為像她這樣的大家閨秀､官宦之女再嫁被認為是不貞﹐於是她鬱郁成疾﹐半載而終。但死後的興娘並不甘心﹐她的鬼魂與興哥相會並與興哥私奔他鄉﹐相親相愛的過了一年夫妻生活。最後當她身份揭穿﹐不得不離去的時候﹐還用鬼魂附體的辦法要求父母將妹妹慶娘嫁給興哥﹐續了前緣。
《醋葫蘆》清·乾嘉年間禁。遭禁原因是描寫婚外性行為。通篇皆為男女情事﹐尤以大量的婚外性關係描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄﹐無視理法﹐隨意通姦而無羞恥感﹐反映了當時社會風尚的變遷﹐人的本能慾望得到重視﹐對個體生命､感官快樂的追求得到強調﹐是中國社會早期「婚外戀」現象的真切記載。
《品花寶鑑》清·道光年間禁。遭禁原因揭祕同性戀生活。中國古代小說中最富盛名的「同性戀」之作。所謂「品花」之「花」﹐實為「男花」。書中專寫男風盛行的梨園酒樓戲館生活﹐大肆宣揚「同樣好色﹐不必分男女﹔好女而不好男﹐是好淫而非好色」等謬論﹐不厭其詳地揭祕種種歧變性心理﹐將文人雅士﹐公子王孫與之間貌似同性相戀﹐實為同性相姦的醜惡狀態栩栩如生地呈於紙上﹐是晚清中國文人津津樂道「必讀」閒書之一。《品花寶鑑》是中國古代的同志小說的最高成就﹐它以一種完全的平等的思想來對待同性戀﹐足見當時男風之盛﹐有時甚至讓人覺得就是異性戀﹐完全忽略了性別的問題。但是書中同性戀伴侶之間的地位還是不平等﹐小唱和那些大老爺還是一種主僕的關係﹐當然有幾個人例外﹐如度香等。但是他們又是把小唱當做女子的一種補充﹐認為小唱有女子之色卻不會亂性﹐其實也就是一種虛偽。小說以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交鍾情為中心線索﹐寫了像梅､杜這樣的情之正者﹐和商賈市井､紈褲子弟之流的情之淫者兩種人﹐以寓勸懲之意。然而所謂「情之正者」在舊觀念來看是一種病態生活。而以我們現代的觀念來看﹐則是一部相當鍾情重情的愛情小說。
《隔簾花影》清·康熙､嘉慶年間禁。遭禁原因比《金瓶梅》更新奇的性模式。
《金瓶梅》三種續書中最受「好評」的一種。其露骨的性描寫仍一脈傳承《金瓶梅》之窠臼﹐除繼續演繹西門慶淫逸故事外﹐更以幾個女子之間的「女同性戀」情節為特色﹐獨具閱讀價值﹐書中並穿插金兵入揚州姦淫婦女場面﹐更犯大禁﹐作者亦因此於康熙四年被捕入獄﹐書即詔令焚燬。
《飛花豔想》清·道光年間禁。遭禁原因「女偷男」的新香豔情節。本書所寫風情﹐多涉淫蕩﹐屬才子佳人小說的「旁流」典型。除豔談性經驗及性感受外﹐還有偷窺他人性愛場景。與一般才子佳人小說「男偷女」定式不同﹐此書多寫「姐偷郎」的社會新風﹐其他有關「採戰之法」﹐江南選秀女造成民間男女亂配﹐甚至亂倫的情節皆觸朝廷忌諱﹐屢屢遭查禁。
《空空幻》清·道光年間禁。遭禁原因壓抑中的性幻想。清道光年間著名情愛小說﹐主要情節由醜陋男子豔羨風情所產生的「不安分」的性幻想構成。書中鄙棄世俗情愛價值﹐大寫喜新而不厭舊的花癡型男子走馬燈般更換情人﹐不僅先後與十女發生性愛﹐且同時以數女為妻妾﹐日日聊床大戰﹐而女性亦縱情享樂﹐丫環拉小姐下水﹐小姐為情郎獵豔﹐最終姊妹､主僕､母女､閨友網常顛覆穢亂不堪極逞性想像之奇﹐令人目瞪口呆。
《玉樓春》清·嘉慶年間禁。遭禁原因房中術､性虐待情節。本書為臭名昭著的明清淫書《巫山豔史》的翻版﹐其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間專刊淫書的書坊。書中主人公皆不務正業﹐四處拈花惹草﹐以道家「房中術」折磨摧殘青春女性﹐品行極其惡劣﹐是封建男性歧視女性､虐待女性的一部活證。
《紅樓春夢》清·嘉慶年間禁。遭禁原因格調低下､色情。本書為《紅樓夢》諸多續書中格調最為低下的一種。語言淫穢﹐情節以《紅樓夢》中人物為主﹐但時有色情場面出現﹐對於少年男女間兩性關係遠較《紅樓夢》更為直露﹐一經刊出﹐不僅立遭禁燬﹐即連大批推崇《紅樓夢》的文人學士﹐亦同聲討伐攻訐﹐成為一時盛事。
《九尾龜》系晚清著名的豔情小說﹐其內容主要是描寫妓院情況與嫖客的狎妓生活﹐曾被胡適稱之為「嫖界指南」。在十二集一百九十二回的鴻篇鉅製裏﹐作者以酣暢淋漓的筆墨﹐描寫了妓女､流氓､幫閒､腐吏､商賈､戲子等形形色色的人物﹐敘述了刁妓訛詐､庸臣弄權､官商勾結､公報私仇等奇奇怪怪的事件﹐深刻刻畫了中國近代都市生活的眾生相﹐充分反映了晚清社會政治的黑暗與腐敗﹐具有一定的批判現實意義。傷口語言典雅､情節曲折﹐那時而出現的吳語方言﹐又極生動地把人物的神韻表現出來。
