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　　有關夏朝國家政權的資料甚少，雖屬管中窺豹，但據此仍可知夏朝已具備國家的基本特徵。國王是夏朝的最高統治者，集軍政大權於一身。其下屬的軍隊、官吏和監獄等，是維繫國家政權的支柱。
　　夏朝軍隊的組織形式，在啟討伐有扈氏時，於甘地誓師所作的誓詞中，可略見端倪。《史記·夏本紀》云：「將戰，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：『嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻於左，右不攻於右，汝不共命。御非其馬之政，汝不共命。用命，賞於祖；不用命，僇於社，子則帑僇女。』遂滅有扈氏。天下鹹朝。」這段話的意思是說，啟在戰爭開始之前，召集臣屬，聲討有扈氏的罪行，並告誡將士，要忠於職守。立功者賞，違命者嚴懲不貸。啟滅有扈氏之後，諸侯皆臣服。誓詞中提及的六卿、六事之人、左、右、御等，皆軍隊將士的稱謂。
　　「六卿」，《史記·夏本紀》集解引孔安國曰：「天子六軍，其將皆命卿也。」
　　「六事之人」，集解引孔安國曰：「各有軍事，故曰六事。」「左」、「右」，集解引鄭玄曰：「左，車左。右，車右。」「御」，集解引孔安國曰：「御以正馬為政也。」
　　車戰是夏代的主要戰鬥形式。蔡沈《書經集傳音釋?甘誓》云：「古者車戰之法，甲士三人，一居左以主射，一居右以主擊刺，御者居中，以主馬之馳驅也。」此種由左、右、御三人組合而成的車戰形式，一直延續至商、周時期。正是夏代掌管具體事務的官吏之通稱。見諸文獻的有車正、牧正、庖正等，分別為管理車輛、畜牧和膳食的官吏。《左傳·定公元年》云：「薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。」。據《左傳·哀公元年》記載，少康曾為有仍氏牧正。後「逃奔有虞，為之庖正。」
　　夏朝設置太史令。太史令終古以諫桀無效而奔商聞名於世。　　
　　夏朝有掌管天地四時的官吏。《史記·夏本紀》集解引孔安國雲；「羲氏、和氏，掌天地四時之官。」
　　夏王還臨時委任臣屬執行專門的使命，猶如後世之欽差大臣。《史記·夏本紀》云：「帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作胤征。」集解引孔安國曰：「胤國之君受王命往征之。」鄭玄曰：「胤，臣名也。」夏朝已制定刑罰。《左傳·昭公六年》云：「夏有亂政，而作禹刑。」《史記·夏本紀》所載《甘誓》，對軍隊的刑罰有具體闡述。「用命，賞於祖。」集解引孔安國曰：「天子親征，必載遷廟之祖主行。有功即賞祖主前，示不專也。」「不用命，僇於社。」集解引孔安國曰；「又載社主，謂之社事。奔北，則僇之社主前。社主陰，陰主殺也。」「子則帑僇女。」集解引孔安國曰：「非但止身，辱及女子，言恥累也。」
　　夏代有監獄。《史記·夏本紀》雲，桀「乃召湯而囚之夏台，已而釋之。」索引曰：「獄名」。

托比

由於沒有文字記載,對於周朝以前的記述, 後人都以司馬遷的史記為本,商朝周朝以降歷經好幾百年,史記記述的是否屬實也無法考據,除非有從考古發掘出的證據,如殷商的甲骨文, 學者也只有從最接近的史記去做臆測.