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賣國之君趙構的「漢奸理論」

文／史式


　　我說趙構是個賣國之君，也就是說他是個漢奸。中國老百姓最崇敬祖先，從來敬天法祖，因為漢奸是出賣祖宗的人，所以中國的老百姓人人鄙視漢奸，痛恨漢奸。一個人肯當漢奸，常常是經過特殊環境的折磨，產生了一種世事無常人生若夢的想法，從而只求個人利益眼前利益，對於道德、情理一切在所不顧。趙構的漢奸思想是如何產生的，他的漢奸理論又是如何建立的？值得略加探討。據《宋史•高宗本紀》記載：他出生於一一○七年，生於東京的大內。「資性朗悟，博學強記，讀書日誦千餘言，挽弓至一石五斗。」少年時，似乎文武都有一些才能。一一二六年初，金兵第一次圍困東京，李綱發動軍民堅守，一再把敵人擊退。但當金將粘罕派使者到宋廷來邀親王宰相去軍中談和時，趙桓不敢拒絕。當時趙佶諸子中只有康王趙構與肅王趙樞年長，趙桓就指派趙構和宰相張邦昌前往。張邦昌害怕此去凶多吉少，嚇得涕泗交流。趙構這時還能鎮靜地說：「國家有急，死亦何避！」他小小年紀，當時能說出這種話來，大家還覺得頗不容易，但是在以後的大半年中，他和金人打交道，一再遇到驚心動魄旦夕禍福的事，這就難免讓他精神上受到嚴重打擊，從而逐漸改變了自己從小養成的人生信念。這幾件事包括：

　　一、姚平仲夜襲金營失敗，金人怒責他們這兩個人質，有對他們立斬以徇的可能，經過多次磋商才放過了他們。

　　二、金帥斡離不認為他是庶出，不適宜做人質，一時心血來潮，要叫宋廷用肅王趙樞來換他，讓他揀回一條命，因為趙樞入金以後，不久就死在金國。

　　三、這一次由王雲陪同出使金國，如果不是由宗澤硬擋下來，他自己想不去是不行的，到金國必定有去無回。

宗澤救了趙構一命

　　趙構被宗澤救下來之後，第二天就由相州知州汪伯彥接走，因為磁州地處前線，很不安全。這個汪伯彥也是類似蔡京的人物，在趙構驚魂未定六神無主的時刻，他也像蔡京教唆趙佶那樣，儘量幫趙構出壞主意。他勸趙構，既然生在帝王之家，就要珍惜人生一世。在大局未定之時，不如坐觀成敗，與其力敵，不如巧取，張邦昌等不能成事，趙氏親王應有希望。我們原先總覺得，趙構登位的時候還很年輕，不應該有那麼狡猾，有那麼老練，現在探討起來，才知道應該從他身邊的人去找原因。《宋史•高宗本紀》上早就說過：趙構「其始惑於汪、黃，其終制於奸檜。」說他一生是受汪伯彥、黃潛善、秦檜這三個人所左右的，其中第一個就是汪伯彥。本來是宗澤救了他的命，把他扶上帝位，他卻聽信汪伯彥、黃潛善等人的教唆，對宗澤渡河北伐的復國大計一再扯後腿，這是為什麼？因為宗澤要求他振作向上，他辦不到；汪、黃卻讓他腐化墮落，他當然樂意為之。面向金兵的環攻，保衛黃河防線的千斤重擔都壓在宗澤身上，宗澤日夜操勞還顧不過來，哪有時間去過問趙構被小人所包圍的問題。他每天都爭分奪秒地去推動一件事：渡河北伐。只要大軍渡河，八方回應，開弓沒有回頭箭。這一仗打勝了，國家中興了，什麼問題都好解決，皇帝如果不爭氣，另外立一個亦非難事。

　　汪伯彥所灌輸給趙構的，是一套最腐朽的人生態度──對酒當歌，人生幾何，與一套最可恥的政治態度──投降金人，永保富貴。

　　他們認為：既然北方的游牧民族是不可戰勝的，要想過一輩子太平日子，最好的選擇是死心塌地當他們的「兒皇帝」，大樹底下好遮蔭，能過一生錦衣玉食的生活。如果選擇抗戰之路，實在是危險萬狀。首先是趙家已經當了一百多年皇帝，宗室遍天下，在兵荒馬亂之際，凡是姓趙的人都能來爭天下，防不勝防。其次是經過五代之亂，大家都知道「今之天子，惟兵強馬壯者為之耳」，掌握了兵權的大將就有搶奪天下的本錢。對於這般人，不用也不行，用了也不放心，疑神疑鬼，連夜裡也難安枕。惟有當了「兒皇帝」，寶座有人保著，最為省心。當「兒皇帝」雖然也有不足之處，那就是有時候難免要受一點氣，但只要受氣養成習慣，日子也就過得心安理得。

　　他們認為：地分南北，自古已然。北人馭馬，南人駕船，南人靈巧，北人勇悍，這也是天生的。南方的步兵敵不過北方的騎兵，歷來如此，雖漢唐盛世也不例外。南方王朝偶然也有打敗北方鐵騎的時候，但是勞民傷財，犧牲慘重，最後還是造成天下大亂，得不償失。要想天下太平，長治久安，老百姓能過安穩日子，倒不如承認北強南弱的事實，奉北方王朝為宗主國，每年奉上歲幣若干，以求和平。這比打仗所造成的損失小得多了。北人雖然強悍，不如南人靈巧，他們的生活所需，大都仰求於南人，求之不得，所以要來侵掠；如果通過貢獻可以取得，未嘗不可相安。宋遼訂立澶淵之盟以後百年無事，原因在此。他們認為人生在世，能得實惠才是真實的，什麼「是非榮辱」，都是口舌爭強，不必介懷。他們認為金國完全能靠武力統一天下，但是管不了南方的生產事業與文化工作，所以曾想立張邦昌為楚帝，代他們管理南方。老百姓不願接受異姓君主，群起反抗，所以金國最好立趙家的人為帝，立我趙構為帝，才能長治久安。

　　造成岳飛冤案的重要原因就是趙構的「漢奸理論」。根據這套理論，他可以心安理得地賣國，可以心安理得地殺人。他殺太學生陳東的時候是如此，殺岳飛的時候也是如此。我們認為他殺害抗戰派人士是禍國殃民，他卻認為是救國救民。對於同一件事，由於雙方的理論根據不一樣，就會得出不同的結論，一方認為是功，另一方認為是過。我已從大量的史料中，包括官方公文、私人記載，直至趙構本人親筆所寫的文書裡，找出許多證據，足以證明趙構確已經建立起一套有系統的漢奸理論。