一心學習武則天的真宗劉皇后為何放棄稱帝﹖
中國是一個崇拜官員的國度。從上到下﹐從古到今年﹐中國有無數的官迷。普通百姓想著當科長﹐科長希望當局長﹐局長希望當縣長﹐縣長希望當市長﹐以此類推。身在官場﹐別假裝清高說自己不在乎職位升降。因為改變的不僅僅是幾塊錢的工資﹐更是人生價值的提升。當副職的時候點頭哈腰慣了﹐一旦成為一把手﹐那種頤指氣使﹐前呼後擁的感覺是非常幸福的。
歷史上有那麼多做皇帝夢的人﹐也就在情理之中了。當你身為宰輔﹐或手握天下兵權的時候﹐彷彿振臂一呼﹐就會天下響應﹐前進一步似乎是那麼簡單﹐毫無阻力的時候﹐你會怎麼做﹖大多數人都禁不起這個誘惑。於是王莽篡權﹐曹丕奪位﹐武則天代唐﹐歷史一再上演。當然﹐有的人成功了﹐有的人失敗了﹐但總算是飄了一把﹐大膽的走了出去。可也有極少的幾個人﹐本來有稱帝的資本﹐卻最終選擇了謹守本份﹐比如大賢周公﹐比如宋真宗朝的皇后劉娥。
關於劉娥稱帝問題﹐有這樣幾個疑問﹕其一﹐劉娥有沒有稱帝的可能﹖其二劉娥有沒有稱帝的心思﹖其三﹐因為什麼特殊的原因﹐劉娥放棄稱帝﹖
其一﹐劉娥完全有可能稱帝。劉娥此人出身寒微﹐卻極有手腕。作為女人﹐尤其是作為皇帝的女人﹐大都是前面光鮮﹐內心苦澀。於是賈元春省親﹐向自己的祖母､母親哭訴﹕「怎麼把我送到那不得見人的去處！」宮中美女眾多﹐黨派分立﹐稍有不慎就會死無全屍。而劉娥作為一個毫無根基的女子﹐竟然能夠在宋真宗趙恆身邊專寵四十年﹐從十五歲的美艷少女﹐到五十餘歲的老婆子﹐劉娥專寵不衰﹐堪稱是中國古代后妃中最幸福的女人。
正因為宋真宗對劉娥一生專寵﹐於是在真宗晚年多病時節﹐劉娥就出面輔政。當宋真宗去世之後﹐年幼的宋仁宗即位﹐由太后劉娥攝政。北宋前三代君主都是成年即位﹐而此時的宋仁宗僅僅只有十一歲﹐並不具備親政的能力。這時候﹐是由太后還是由朝中重臣輔政就成了一個問題。因為沒有慣例﹐並非任何一位女主出面都會太平過度﹐不過劉娥在宋真宗晚年已經參與政事﹐並且通過對王欽若和丁謂的重用﹐得到了大臣的支持。於是當劉娥向大臣們宣佈真宗皇帝遺詔﹕「此後由皇太子趙楨在資善堂聽政﹐皇后賢明﹐從旁輔助」的時候﹐並沒有人敢公開跳出來反對。
劉娥利用丁謂打擊朝中寇准一黨﹐而當丁謂肆意羅織罪名﹐意圖將寇准等人一網打盡的時候﹐劉娥又聯合寇准一派﹐迅速將丁謂一黨剷除﹐從而從根本上確立了自己在朝中的地位。
同時﹐劉娥為政也算是號令嚴明﹐賞罰有度﹐比較公允。因為和娘家劉美的特殊關係﹐對劉美以及其子侄難免有些偏袒家人﹐但並不縱容他們插手朝政。在大是大非面前﹐她更尊重士大夫們的意見﹐王曾､張知白､呂夷簡､魯宗道都得到了她的重用﹐劉氏姻族也沒有做出為害國家的禍事。當時有位叫王蒙正的官員和劉娥兄長劉美家是親家﹐他的兒子王齊雄打死了一個老兵。王家逼迫老兵妻兒說是老兵自己生病死的。可是當時的開封府尹程琳查明真相﹐要求治王蒙正的罪。事情捅到劉娥那裡﹐劉娥說﹕「王齊雄並沒有殺人﹐殺人的是王家的奴才啊﹖」程琳說﹕「奴才怎麼會自作主張﹐想必是聽從主人的命令。」劉娥一聽如此﹐也就不再多說﹐默認了此事。王蒙正也依法懲處。而程琳也因此得到劉娥的重用。
並且﹐劉娥自律極嚴﹐生活相當簡樸。在以太后身份攝政的時候﹐太后宮中的侍女見到皇帝身邊的侍女衣著華麗﹐非常羨慕﹐多次向太后提及﹐希望也能夠穿著好一些﹐以免被比下去。可是劉娥說﹕「那是皇帝嬪御才能享用的﹐你們哪有這樣的資格。」。
而對仁宗生母李氏﹐劉娥也能夠代之以禮﹐並非像世人傳言﹐有什麼「狸貓換太子」。劉娥死後﹐曾經有人告狀說劉娥可能毒殺了宋仁宗生母李氏﹐一時之間風雲大變。宋仁宗甚至派了兵馬看守劉娥娘家﹐一旦查實﹐就抄家嚴辦。可事實是李氏面貌如生﹐且以皇后的冠服安葬﹐這些都讓宋仁宗感動不已﹐愧疚不已。
在劉娥攝政的十四年中﹐劉娥大權獨攬﹐加上有宋仁宗的絕對信任﹐是完全有能力稱帝的。
其二﹕劉娥並非沒有稱帝之心。在史籍之中﹐劉娥曾經明確表示自己沒有稱帝之心﹐可是細細推敲﹐卻可以看出並非劉娥本心。曾經有一位叫程琳的官員向劉娥獻《武後臨朝圖》﹐不料劉娥親擲於地﹐道﹕「我絕不會做這樣的事！」很多人以此認定劉娥「有呂武之才﹐無呂武之心」把劉娥視為北宋第一聖後。
事實並非如此。程琳是誰﹖程琳此人曾經出使契丹﹐其言其行不卑不亢﹐展現了大國使者風範。之後在擔任開封府尹的時候﹐又公開懲處了劉娥的姻親。可是劉娥並沒有因此而給人家穿小鞋﹐出人意料﹐竟然對程琳提拔重用。其實﹐劉娥身邊確實需要這樣一個正直而多謀的人幫助他處理一些事務。之後程琳升任工部侍郎﹐又擔任龍圖閣學士﹐又以翰林侍讀學士的身份兼任開封府尹﹐之後又出任僅次於宰相的三司使一職﹐再後來參知政事﹐可謂官運亨通﹐成為劉娥執政時期的一位實力派人物。
這樣的人物向劉娥進獻《武後臨朝圖》﹐為什麼﹖是程琳一味拍馬的個人行為﹖恐怕不是。不說是劉娥授意﹐至少是程琳揣摩劉娥心意﹐以為如此或許可以讓自己更進一步。可沒想到劉娥竟然公開拒絕了。但歷史就是這麼有趣。劉娥的拒絕並非是不想稱帝﹐而是用程琳獻圖一事來試探朝中大臣的風向。可是﹐當獻圖發生時候﹐大臣議論紛紛﹐群情激動﹐劉娥自然知道不能強行稱帝﹐於是假意拒絕。不過對獻圖的程琳只是稍加斥責﹐之後更是提拔重用。
並且﹐在劉娥攝政十年之時﹐宋仁宗將太后生辰長寧節的儀禮升級到與皇帝生辰乾元節相同的程度。在劉娥攝政十四年的時候﹐舉朝要行祭太廟大典﹐劉娥竟然提出自己要著天子袞冕祭祀太廟。群臣大嘩﹐卻只能將皇帝袞衣上的飾物稍減了幾樣﹐呈了上去。1033的二月乙巳這天﹐皇太后劉娥穿著天子袞衣､頭戴儀天冠﹐在近侍引導下步入太廟行祭典初獻之禮。為了將這場典禮搞得功德圓滿﹐亞獻者為皇太妃楊氏､終獻者為仁宗皇后郭氏。儀式結束後﹐劉娥在太廟文德殿接受了群臣給自己上的尊號﹕「應天齊聖顯功崇德慈仁保壽皇太后」。
同年﹐劉娥病逝。劉娥在死前的這番行為﹐我們可以結合當今所謂五十八現象分析。快要退休了﹐一看自己還兩袖清風﹐什麼都沒有﹐於是大撈特撈﹐希望臨到結束風光一把。劉娥也是如此。執政十四年有好幾次機會可以稱帝﹐卻最終沒有。臨到身體不行了﹐實在忍不住誘惑了﹐於是什麼都不顧﹐豁出去了﹐死也要戴一次天子冠冕。
其三﹐既然劉娥有稱帝之勢﹐有稱帝之心﹐那為何不稱帝﹖劉娥曾經問魯宗道﹕「唐武後如何主﹖」回答是﹕「唐之罪人也﹐幾危社稷。」劉娥聽後﹐沉默不語。有些庸臣試圖向劉娥獻媚取寵﹐像方仲弓奏表上疏﹐請劉娥像武則天一樣建劉氏宗廟。一開始﹐劉娥飄飄然﹐又有些猶豫不決﹐跟老臣商量後﹐才放棄了這個念頭。
從這則材料中我們可以對劉娥不稱帝的心思猜測一二。
首先﹐劉娥本心很猶豫。劉娥很想過把皇帝癮﹐不然不會幾次三番詢問武則天是和等人。可是正因為她向臣子詢問﹐可以看出她稱帝的慾望並非絕對強烈﹐至少不是一開始就渴望稱帝。而劉娥猶豫的原因﹐主要是考慮到兩個方面。其一是對北宋江山的危害。當年武則天病危時期最頭疼的問題就是立儲﹐以誰為太子呢﹖做為一個女人﹐如果立兒子為太子﹐那自己一輩子不是白忙活了﹐太子即位肯定恢復李唐啊。那以侄子為太子呢﹖從古到今哪裡有侄子祭祀姑姑的道理呢﹖那自己一輩子不是瞎激動了﹖中國自古以來把父系相傳視為正統﹐要改變這一個持續了幾千年的思想觀念根本不可能。劉娥稱帝的話一樣會面臨這一個難題。其二是諸位大臣的反對。當劉娥是太后的時候﹐大臣們對劉娥久不還政﹐不把政權還給宋仁宗﹐只是略有怨言﹐可當劉娥要稱帝的話﹐卻可能群起攻之了。自古以來﹐牝雞司晨﹐女主亂國的信念根深蒂固。原來互相撕咬的對立派﹐完全可能團結起來﹐一致對付這位昔日的女主人。劉娥看慣官場風雲﹐其中道理自然明白。而最重要的一點﹐是劉娥沒有武則天那樣的好身板。武則天32歲為後﹐60歲成為皇太后﹐67歲才稱帝﹐一直工作到82歲才歸天﹐。劉娥45歲為後﹐53歲以太后身份攝政﹐66歲病逝。
有時候不得不說﹐上天對人們是很公平的。你是帝王將相也好﹐你是販夫走卒也好﹐都難免一死。而對劉娥來說﹐在適當的時候死去﹐既可以雖然略有些遺憾﹐卻可以永遠保存自身的顏面﹐也算是一件幸事！
