開明王朝為何徙治成都﹖
常璩《華陽國志·蜀志》有「開明王自夢郭移﹐乃徙治成都」的記載﹐而聯繫「九世有開明帝﹐始立宗廟﹐以酒曰醴﹐樂曰荊﹐人尚赤﹐帝稱王」﹐這應是開明王朝第九代國王時發生的事情。後來的《路史·余論》卷一也沿襲了這一說法﹕「開明子孫八代都郫﹐九世至開明尚﹐始去帝號稱王﹐治成都。」但也有人認為「徙治成都」是五世開明尚時的事﹐揚雄《蜀王本紀》就說「開明帝下至五代有開明尚﹐始去帝號﹐復稱王也」﹐「本治廣都樊鄉﹐徙居成都」。開明王朝五世或九世當然不會都叫開明尚﹐究竟是開明五世還是九世移治成都﹖就成了一個很大的謎。其實﹐為何徙治成都也是一個很大的謎團。
根據常璩的說法﹐開明王朝決定遷都的原因﹐是由於「自夢郭移」。怎麼來解釋這句話的含義﹖有學者認為按照字面意思可能是夢見城郭遷移﹐也有學者認為夢郭可能是開明王朝原先都城的名字﹐譬如將樊鄉誤讀成了夢郭二字。任乃強先生的解釋是﹕「或是先有此願而成夢﹐或是託言夢其當移邑以推動其臣民。」但也有人認為「因夢而遷都之說」是一個令人懷疑的原因﹐遷徙都城要耗費大量的人力物力﹐無論是對一個王朝或一個部族來說﹐都是一件至關重要的大事﹐當然不會如此簡單﹐很可能還有更深刻的原因。
那麼﹐開明王朝放棄原來的都城而徙治成都的關鍵原因又是什麼呢﹖有學者因之而作出了另一種解釋﹐認為常璩所說「夢郭」與做夢並無關係﹐夢是澤的意思﹐郭是外城或外圍之意。譬如《爾雅·釋地》稱楚有雲夢二澤﹐江南為夢﹐江北為雲﹐到了後世才淤成陸地。將澤稱為夢﹐那是古代楚地的民俗。而鱉靈本是荊楚之人﹐於杜宇時代帶著族人入蜀﹐因治水有功取代杜宇建立了開明王朝﹐其家族仍保持著楚地風俗也是情理中事﹐所以後來的開明王稱澤為夢也就不足為奇了。由此可見「自夢郭移」是由於原來都城的周圍變成了大澤﹐遷都是大水災造成的結果。此說雖然也是一種分析﹐但也是比較有見地的一家之言。
結合文獻記載和考古發現來看﹐古蜀時代曾多次發生洪災﹐水災確實給古代蜀人造成諸多的不便。如《太平御覽》卷八八八引《蜀王本紀》說﹐杜宇時大洪水﹐直到鱉靈開鑿了玉壘山以除水害後﹐才使「民得陸處」。考古揭示﹐三星堆古城的湮沒就與突發的洪災有著很大的關係。成都平原上早期城址的遺棄﹐也大都與水災有關。還有成都十二橋商周遺址﹐也因水災而導致了古建築群的湮沒。顯而易見﹐開明王朝很可能由於大水災對原先的都城與環境造成了極大的破壞﹐才決定在成都建立新的都城。用歷史的眼光來看﹐開明王朝做出了一個無奈的､也是很明智的決定。成都則由此而興盛﹐隨著都城的建立而成了開明王朝的政治經濟文化樞紐﹐並從此成為了長江上游新的古蜀文明中心。
