袁崇煥為什麼在清朝會成為「忠良」？
這個問題在「挺袁派」和「倒袁派」的論戰中就已經被討論過，有一位倒袁派的「大佬」曾經作過分析，他認為乾隆之所以要捧袁崇煥乃是因為文化統治的需要，也就是把明朝的滅亡歸咎於朱明皇室擅殺忠良而自取滅亡，這樣的結果跟《明史》中的總結很契合，即至是帝誤殺崇煥。自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣，這樣的說辭也很容易使人聯想到大明王朝確實氣數已盡，而後金入關則是天命所歸。
這個故事還有一個關鍵的重要作用，就是在袁崇煥被不切實際的拔高成為明朝中流砥柱的時候，讓崇禎由於昏庸而自毀長城，讓人感覺明朝是自取滅亡的... ...這樣，後人在惋惜明朝滅亡的這段歷史時，自然會把責任都推到崇禎身上，對明朝的惋惜和依戀就會立刻淡化，甚至有人會痛恨崇禎這個自毀長城的亡國之君，如此一來崇禎反倒成了唾罵的對象，反清復明就顯得不倫不類了，甚至可以從某種程度上扼殺朱姓王朝後人的號召力。這是滿清御用文人之所以要在文字獄的時候捧出袁崇煥的核心理由和用意，其實質還是為了幫助滿清進行反動的罪惡統治。
這位倒袁派中的「大佬」給清朝捧袁崇煥找了一個理由，也還確實有一定道理，不過這位「大佬」級人物在另外分析中又提出了一個新的見解，這個淵源應該是從順治開始的，順治接了一個老婆是佟圖賴的女兒，這個妃子生了一個兒子叫玄燁，就是糠老稀。佟圖賴有個兒子叫佟國維，把持朝政多年，還嫁了女兒給糠老稀，但是沒有生兒子，不過很得寵，撫養了另外一個地位卑微的女人給糠老稀生的孩子，這個孩子叫胤禛，就是後來的雍正。佟家跟愛新覺羅家族的關係非淺，可以說跟三代酋長都有很親近的關係，而佟圖賴的父親叫佟養正，是投降後金的漢奸。這個佟養正及其子佟松年都一同在鎮江之役中被毛文龍所擒，可以說毛文龍和後金酋長一家有家仇，而袁崇煥又是謀殺毛帥的兇手，所以後金酋長一家對袁大人的感情除了「生佛」以外，還另外有一層為其手刃世仇的感情，那淵源可不是一般的。所以雍正之子乾隆的吹捧袁大人再正常不過了。」
這種推測十分新穎，這位「大佬」此番說辭是從清朝皇族視毛文龍為世仇，對其有憤恨之清的角度找出的一個淵源，可以說這是對清朝為袁崇煥翻案的又一種新分析。不過「大佬」的行文風格很江湖，如果我們要參考這樣的觀點，那就必須略作一下考證。
查證首先從佟養正開始，此人不過是天命時期的一個游擊，但卻赫然位列於《八旗通志》中的「名臣傳」，顯得非常的怪異：「佟養正，漢軍鑲黃旗人。原籍滿洲，姓佟佳氏... ...天命四年，大兵征明，克撫順城，養正來歸，太祖高皇帝嘉之。六年，從征遼陽，以功授游擊世職，奉命駐守朝鮮界之鎮江城。是年秋七月，城守中軍陳良策，與居民潛通於明將毛文龍，令別堡之民詐稱兵至，大呼噪。城中驚擾，良策乘亂執養正，殺其子豐年，並從者六十人，叛投毛文龍。養正抗節不屈，遂被害。雍正元年，詔追贈光祿大夫一等公，又加贈太師，謚盅烈，崇祀昭忠祠」
從這段史料來看，佟養正以及其子佟豐年都在鎮江之役中被殺，其中佟養正是被擒獲後斬殺的，確是死於毛文龍之手。佟養正當時只獲得了一個「游擊世職」，是個非常低的職務，而且是在努爾哈赤的天命時期，之後清朝歷經崇德、順治、康熙三朝，到了雍正元年居然還有人記得這個天命時期的「游擊」，並追贈一等公，且加贈太師，還賜謚號「忠烈」，續而為其立祠，顯得十分隆重而不同尋常。
這一切的非同尋常可以在佟養正傳記的後續部分裡找到一些資料來解釋：「康熙二十七年，養正孫國綱，時已因孝康皇太后推恩自出，追封養正子定南將軍圖賴為一等公，以國綱承襲公爵，任內大臣，稱為國舅。」這段史料涉及到佟家三代四人，其中包括佟養正，其子佟圖賴、其孫佟國綱，以及孝康皇太后。不難看出，因為佟家這三代四人中，由於出了皇太后，所以連祖輩也沾光亮了。
康熙二十七年時，康熙追封了那位天命年間的「游擊」佟養正之子佟圖賴為一等公，所謂「追封」就是因為人已經不在了，故由佟圖賴之子佟國綱承襲爵位，又因為孝康皇太后是佟圖賴之女，所以佟國綱被稱為「國舅」。
