揭秘諸葛亮與黃月英婚姻
據說諸葛亮的妻子長得不好看﹐是位醜女。裴松之為《三國誌》作註引《襄陽記》說諸葛亮的成親也是破除世俗觀念的﹐沒有媒妁之言﹐是他的岳父黃承彥自己找上門來﹐問諸葛亮﹕「聞君擇婦﹐家有醜女﹐黃頭黑髮﹐而才堪相配。」諸葛亮立即許之﹐黃承彥即載送其女至南陽臥龍岡﹐以致時人以為笑樂。
諸葛亮的儀表非常出眾﹐《三國誌·諸葛亮傳》中說他「身長八尺」﹐按現在的計量方法﹐就是1.84米左右﹐是個大高個。《三國演義》描述諸葛亮說﹕「面如冠玉﹐頭戴綸巾﹐身披鶴氅﹐眉聚江山之秀﹐胸藏天地之機﹐飄飄然當世之神仙也。」再加上他學問又大﹐人品又好﹐簡直是「鉆石王老五」。中國人歷來講究「郎才女貌」､「英雄美女」﹐當時的周瑜與小喬､呂布與貂蟬﹐都是傳頌千古的標準姻緣﹐為什麼諸葛亮偏偏娶了一位醜女為妻呢？
黃老太爺作為荊州名士﹐想把女兒嫁給這個後起之秀﹐於是提了親。那時候﹐「竹林七賢」還沒出生﹐世風也並不尚任誕通脫﹐黃老太爺學的是陳藩､李膺這種「以天下名教為己任」的傳統士族做派﹐其中很重要的一條﹐也是中華民族的美德﹕謙虛。黃小姐即使真長得和貂蟬一樣沉魚落雁﹐做父親的也不可能把自己女兒吹噓得閉月羞花。
更何況﹐那時候的社會風氣遠沒如今開放﹐在魏晉風氣極盛的時候﹐陳壽讓丫環給父親送藥﹐走在路上讓人看見了﹐立刻被彈劾罷官﹐何況是建安初年！作為名士的女兒﹐黃小姐不可能在外拋頭露面﹐因此﹐南陽當地人看到黃小姐的可能性不大。唯一比較可信的是﹐當諸葛亮被問起他太太或準太太的時候﹐秉著和岳父一樣謙虛謹慎的態度做了回答。因此那句「孔明擇婦」的鄉諺﹐就極可能是當時名士圈裡的朋友聽了答案﹐而後作歌調侃。一般老百姓不大可能用「擇婦」這樣文雅的詞進入俚歌﹐也不可能直接稱呼與荊襄高層有密切聯繫的黃家翁婿為孔明和阿承。
黃小姐的母親是當時荊州刺史劉表後妻蔡夫人的親姐姐。蔡夫人的美貌和手腕都很不一般﹐不然劉表也不會對她千依百順﹐以至於變相放逐了自己的兒子﹐使得蔡氏一族的勢力空前膨脹﹐在史書上留下個「溺於後妻」的考評。而既然蔡夫人是美人﹐嫡親的妹子也絕不會醜到哪裡去。黃承彥得以娶到蔡家小姐﹐成為劉表的連襟﹐除了他本身的名士地位以外﹐容貌舉止方面也絕不該猥瑣而粗鄙﹐反觀同樣是大名士的司馬徽﹐因為其貌不揚﹐終究娶了個無名的太太。因此﹐有了父母雙方的血統保證﹐黃小姐充其量姿色平平﹐只要不是基因突變﹐絕不可能貌如東施﹐醜陋無雙。因此﹐有理由相信諸葛夫人長得並不難看﹐只是不像孫策､周瑜的大喬､小喬那麼漂亮罷了。諸葛亮擇婦重才而不重貌﹐所以黃承彥特地講到「才堪相配」﹐諸葛亮一聽立即答應。
當地還有這樣一個傳說﹐黃承彥的女兒名叫黃月英﹐小名阿嬌﹐長得花容月貌。聽說諸葛亮學識人品俱佳﹐很傾慕他﹐於是托父親主動提親。她讓父親在諸葛亮面前說自己很醜﹐看他是不是一個以貌取人的凡夫俗子。沒想到諸葛亮很爽快地答應了。結婚那天﹐黃月英頭上蓋著一塊紅佈﹐她想試探一下諸葛亮是不是真的心甘情願毫不猶豫地去揭紅蓋頭。沒想到諸葛亮真的二話沒說就揭了蓋頭。面對花容月貌的黃月英﹐諸葛亮以為弄錯了。這時一臉喜氣的新娘才道出了原委。據說﹐後來人們結婚﹐姑娘的紅蓋頭就是從黃月英那兒學來的。
諸葛亮有志於仕途﹐以期施展他的才能和抱負﹐這是無疑的。但依據諸葛亮的人品﹐絕不會用婚姻或親戚關係來作為入仕的「敲門磚」。諸葛亮在出山之前﹐確實跟荊州一些名門大族有婚姻與親戚關係﹐但他並沒有利用這個關係。他交結的大族名士如龐德公､黃承彥都是淡於名利之人。劉表曾親自去請龐德公進府﹐龐德公沒有去﹐反遷到鹿門隱居。黃承彥跟劉表是連襟﹐也沒到劉表府中做官。諸葛亮結交他們﹐主要是仰慕他們的學問和品行。諸葛亮的二姐還嫁給了龐德公的兒子龐山民。相反﹐對在荊州位居要職的劉表､蒯越､蔡瑁﹐諸葛亮跟他們則很疏遠﹐史書中也未曾提到諸葛亮跟他們有什麼交往。如若諸葛亮擇婦是為了入仕做官﹐恐怕不用劉備去請﹐他早就在劉表手下當差了。
要說諸葛亮的婚姻和親戚關係對個人成長有什麼好處﹐主要是對於提高他的名聲有利。而這種名聲﹐同諸葛亮本人的才智是一致的﹐不是哪個人為他造勢所造出來的。「娶妻勿過美」是前人的古訓﹐諸葛亮志在事業﹐尋求的是賢內助而不是美嬌娘。黃氏過門後兩人相敬相愛﹐儘管20多年沒有生育﹐諸葛亮也沒有半點嫌棄。
