魯智深的原型或是一位皇帝江湖史亦即開國史
在任何一個民族，那些流傳最久遠最廣泛的英雄，總會帶點江湖色彩。例如我們的兩漢開國故事，三國劉關張，隋唐演義，飛龍天子趙匡胤，大明英烈群雄，每一個開國團隊似乎都是江湖團隊，每一部開國史似乎都是江湖史。再如英國，在民間傳誦得最廣的是江湖味十足的約瑟王的故事。是他們被「江湖」了？還是他們本來就很江湖？其實是我們的審美很江湖。今天我們來看一個很江湖的皇帝，他的故事純屬史實，他的故事就是魯智深的故事。「魯提轄拳打鎮關西」這個故事很江湖，一個低級軍官被正義所激盪，沒有經過任何司法程序，在邊城的鬧市區，徒手擊斃一名欺負良家婦女的街霸。這是一起我們為之喝彩了千百年的刑事案件。因為世道太混賬了，邪惡橫衝直撞，司法在一邊乘涼，失去呵護的人們，只好指望暴力。然而這位做事很江湖化的軍官魯提轄，真的只是一個傳說嗎？非也，這起刑事案件真的存在於中國帝王的檔案資料裏。我們拂去傳說的花邊，打開公元十世紀中國皇帝的檔案，找到這麼一起真實的刑事案件記錄
涉案人員，郭威，河北邢臺籍男子，生於904年農曆七月廿八，三歲時移居太原。案發時身份為上黨邊區低級軍官，當時的邊區總司令為李繼韜。案犯體貌特徵：「魁壯」，是軍中的「勇敢士」。性格特點：好酗酒，喜歡鬥毆，力氣大，「好鬥多力」，「負酒使氣」。具有很強的攻擊性。上黨邊區軍人郭威，時年21歲，於公元925年某月某日，酒後在上黨鬧市區遊蕩，挑釁該鬧市區一名屠夫，該屠夫亦一方強人，為市民和同行所畏懼，「眾所畏憚」。郭犯要該屠夫按照他所指定的方法切肉，然而在切肉過程中，郭怒斥該屠夫未按照自己的指示切肉，「割不如法」，激起了該屠夫的情緒，該屠夫敞開胸脯，用言語刺激郭軍官：「有種你就來殺老子。」郭犯即操起屠桌上的屠刀，刺中該屠夫腹部，並致其死亡。案發後，上黨市民和市場治安人員，迅即將郭犯扭送公安機關。據悉該犯並未得到法律的制裁，當時的邊區司令長官李繼韜私下放縱郭犯逃逸，一直未能歸案。不久李繼韜司令又暗中恢復了郭犯的軍銜和工作。
案件記錄至此，可以看出來，這就是「魯提轄拳打鎮關西」故事的原型。歷史和小說的相同點如下：案犯都是西北邊區低層軍官，郭威是上黨邊區的：潞州，魯達是陜甘寧邊區的：渭州(在今天的陜西境內)。最重要的是案件關鍵細節是兇手都曾要死者按照他吩咐的方法割肉，而且就在割肉的操作方法上產生爭執，並因此實施暴力，致屠夫死亡。只不過《水滸傳傳》是小說，添油加醋，魯提轄吩咐要十斤精的，十斤肥的，十斤臊子。
作案動機中兩者不是沒有共同點，郭威自認為是一代勇士，那位在街頭市場稱霸的屠夫，礙著他的威名了，因此要除之而後快。而魯提轄算計要打鄭屠，除匡扶正義外，也交代了打人的緣由：「洒家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西... ...」擺明了不服鄭屠在自己地盤上逞威風。郭威年輕時的事跡，為什麼卻移植到了比他晚一個半世紀的江湖人物身上？這就是藝術的活了。《水滸傳傳》故事不是施耐庵憑空捏造的，很多都有源頭，例如智取生辰綱，楊誌賣刀，早在《水滸傳》成書以前的北宋就已傳開了，例如《大宋宣和遺事》。
要知道不是施耐庵一個人在戰鬥，有從北宋到元朝的很多說書人在戰鬥，大家一起寫成了《水滸傳》。而在幾百年的流傳過程中，很多故事不免混著用，郭威大哥殺屠夫的故事就混成魯提轄的光輝事跡。況且當時又沒有版權和微博小秘書來澄清謠言。魯智深上了梁山，郭威走的卻不是同一條道路。郭大哥是強烈要求進步的，積極主動向知識分子靠攏。他在部隊裏有個拜把兄弟叫李瓊，是個有文化的進步軍官，精通當時的行政學軍事學巨著：《閫外春秋》。郭大哥主動提出要專修《閫外春秋》，在李瓊大哥的輔導下，他刻苦研讀政治和軍事理論著作，把自己提升到了政治家軍事家的地位。
玩正經的，他是軍事家，政治家；玩不正經的，他是街霸兵痞，兩者混起來玩，威力無窮。在殘唐五代，流行的就是這樣的政治遊戲規則。在以後的事業發展中，郭大哥果然黑白兩套手法都玩得團團轉。在他44歲那年，已是一方軍事長官，奉命鎮壓河中軍區司令李守貞的軍事叛亂，他活學活用，將《閫外春秋》創造性地運用到軍事行動中去，以靜制動，以完勝的結局平息李守貞叛軍。錦上添花的是，郭大哥不僅在軍事上做得好，還能和廣大的將士們打成一片，得了獎金，全部發放給全集團軍的弟兄們；生活艱苦樸素，起碼在著裝上就和官兵一致，郭大哥冒著槍林彈雨在前線慰問將士時，穿的就是普通的士兵服，「與士卒無異」。
然而構成歷史的不只是英雄們傑出的軍事才能，和藹可親的親民作風，艱苦樸素的生活起居，還有一套我們看不見的玩意，那可能就是這些人物在政治界的看家本領。郭大哥苦修理論，但原來那套兵痞街霸的手段並沒有扔，關鍵時候還得用。公元950年，郭大哥以中央要員的身份擔任天雄集軍團司令官，在地方帶兵久了，後漢中央政府不放心，於是下密旨要摘郭總司令的帽子和腦袋。郭大哥了不起的地方在於他能把朝廷當江湖，有江湖必有哥們，密旨還在路上，哥們就已經洩露消息。怎麼辦？得用街頭爭霸的江湖措施了。
他寫一份假聖旨，把自己的官印倒過來印在上面，本來中央密令只殺他一個，卻被郭大哥改成要殺一窩，大概意思是凡天雄集團軍旅級以上軍官全部秘密處決。郭大哥拿著假聖旨給大家看，沒見過皇帝玉璽的弟兄們信以為真(恐怕相當一部分是故意信以為真)，於是「將校皆憤然效用」。既然組織要滅我們，那我們趕在組織滅我們之前滅掉組織，既然組織不承認我們，那我們就取代組織。然後郭大哥向中央報告：弟兄們都很氣憤，都要上訪，俺也沒法阻止，只好順著他們的意思一起來了。
帶著十萬大兵上訪，結果可想而知，幾番較量，郭大哥從軍區司令變成中原地區政權的領導人後周王朝的皇帝。魯智深逼上梁山，郭大哥逼上龍椅。郭威最清醒的地方在於，他沒有忘記當時的政界軍界就是江湖，固然要通過讀書來脫胎換骨，但江湖上的手段一刻都不能丟。當然他玩到龍椅上之後，又放下了江湖上那一套，做一個勤政愛民的君主，用非法的手段取得，用合法的手段去經營，即所謂：「逆取順守。」
英雄莫問來路，從正面而言，是勵誌的意思。不過從反面而言，是不是英雄們早年的一些行徑實在太不堪了呢？也許英雄早年只是村裏的一個二楞子，或者街頭巷子裏一個經常逃學的頑童，結果卻出息了，臣民敬仰了，這如何解釋呢？歷史，有時候或許只是一場我們看不見的江湖。
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