中國古代歷史上公開貶低長城的皇帝
從古至今，修築長城，端賴「舉國體制」。「夫以秦始皇之強，帶甲四十萬，不能窺河西，乃築長城以分之。」(桓譚《新論》)「可變資本」四十萬，「不變資本」有多少？秦代以降，漢、隋及其間的北魏、北齊、北周等朝，都有興建，逮至明代，又一次創造了修築長城之高潮，存留於世的就是明長城。「舉國體制」往往與專制政體相聯繫。以「舉國體制」修築長城，就與帝王脫不了干係。國人談及史上有為之君，往往引用毛澤東詩句裡的「秦皇漢武」「唐宗宋祖」。在修築長城問題上，「秦皇」、「漢武」都是積極的推動者，至於「宋祖」，疆域不及幽燕，無險可憑，倒是挖了一些「地下長城」(二○○八年五月十八日《保定日報》)。倒是「唐宗」，在修築長城問題上，別具只眼，特立獨行。長城既然是帝王的「保留項目」，讚頌長城也就成為官家的「專利」。只有作為社會良心的文人，才是批評貶低長城的主要群體。胡曾《長城》詩云：「祖舜宗堯致太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭牆內，虛築防胡萬里城。」王翰著名的《飲馬長城窟行》有：「歸來飲馬長城窟，長城道傍多白骨。問之耆老何代人，雲是秦王築城卒。」大抵代表了民意的聲音。
其實，貶低長城的並非都是在野的士人，至少有兩位皇上也持同樣立場。被稱為「天可汗」的唐太宗李世民，就是其一。大唐帝國是在隋朝廢墟上建立的，李世民執政之初，鑒於隋煬帝楊廣興眾百萬，北築長城，西距榆林，東至紫河，綿亙千餘里，死者太半，大肆營造，虛耗民力的弊端，李世民告誡手下：「隋煬帝不能精選賢良，安撫邊境，唯解築長城，以備突厥，情識之惑，一至於此！」可見李世民並未將長城看作中華民族的偉大象徵，他對長城的作用與意義評價並不積極。
貞觀二年(628)，突厥屢犯，邊患日亟，鑒於秦漢以來防禦匈奴的歷史經驗，朝廷官員不止一人，不止一次地向其建言，請修古長城。李世民認為：「朕方為公掃清沙漠，安用勞民遠修障塞乎！」在他看來，掃清外寇，消除邊患，締造和平，修築長城並不是正確選擇。他對群臣說：「朕今委任李世勣於并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安靜，豈不勝遠築長城耶？」委派李勣，他看重的是「人才」；避免「勞民」，他重視的是「人心」。在他看來，人才與人心，與長城相比，作用更加強大而持久。事實也是如此，唐朝政權經過「貞觀之治」與「開元之治」，成為當時世界上最開放、最強大的國家，「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」的盛況，中古時代的中國，也只在唐朝首都長安呈現過。外敵的消除，國勢的昌盛，其所依靠的恰恰不是長城。
頁:
[1]