三國史上娶了曹操三個女兒的東漢最後一帝
劉協(181~234)﹐漢靈帝之子﹐東漢最後一位皇帝。因為皇權軟弱﹐朝臣跋扈﹐劉協從即位之初就注定要充當傀儡﹐他先後見識了董卓的淫威﹐目睹了郭汜的無禮﹐領教了曹操父子的霸道﹐事事仰人鼻息﹐處處受制於人﹐可謂命運多舛。建安二十五年(220)正月﹐曹操病死﹐曹丕於同年十月逼迫劉協遜位﹐以魏代漢﹐劉協成為亡國皇帝。曹丕稱帝后﹐將劉協降為山陽公﹐邑一萬戶﹐位在諸侯王上﹐奏事不稱臣﹐受詔不拜﹐以天子車服郊祀天地﹐宗廟､祖､臘皆如漢制﹐都山陽之濁鹿城﹐並言稱﹕「天下之珍﹐吾與山陽共之」﹐對劉協還算優待。接到逐客令後﹐劉協搬出了那座充斥著血腥﹐瀰漫著權詐﹐沒給他帶來多少榮耀卻給他帶來無盡屈辱的皇宮。
曹丕為何沒有殺掉劉協？原因主要有二﹐一是劉協長期充當傀儡﹐近臣被誅殆盡﹐威望勢力不足以對曹魏政權構成威脅﹐曹丕沒把他放在眼裡﹔二是曹操將三個女兒嫁給劉協﹐二女兒曹節是劉協的皇后﹐為人性格剛烈﹐忠心護夫﹐曹丕敬畏曹節﹐對劉協也未太敢造次。為此﹐曹丕採取折中的辦法﹐把劉協貶到離曹魏首都洛陽不遠的山陽﹐便於監視。
山陽城(今河南焦作)是山陽公衙門所在﹐但劉協大部分時間居住在濁鹿城(今河南修武)。劉協做山陽公的事跡﹐正史不載﹐但修武一帶卻至今流傳著他廣施仁政､親民愛民之事。劉協來到濁鹿後﹐四處巡察民情﹐看到民不聊生﹐便派人四處張貼榜文﹐宣佈所有賦稅一概減半﹐墾荒種植者免交三年賦稅。消息傳出﹐飽受苦難的山陽百姓奔走相告﹐無不稱頌。除了輕徭薄賦﹐劉協還利用自己的精湛醫術救死扶傷。東漢末年﹐由於連年征戰﹐致使百姓多患癰瘡﹐疫病流行﹐張仲景､華佗等一代名醫也應時而生。劉協當皇帝時﹐曾有幸拜華佗為師﹐向他學習內科､外科､婦科､兒科､針灸､正骨等醫術。劉協本身聰明睿智﹐也很有學問﹐再加上宮中所保存的醫療圖籍甚多﹐所以掌握了比一般人更多的醫藥知識。
遜位之後﹐劉協不以政治為意﹐而是融入民間﹐關切民生﹐體會百姓之苦﹔以醫為業﹐懸壺濟世﹐為病人解除痛苦。劉協當皇帝時雖然窩囊﹐但退位後卻是個稱職的鄉村醫生﹐深受百姓愛戴﹐民眾敬之如父母。劉協為山陽老百姓免費治病﹐走到哪裡﹐就看病在哪裡。經劉協所救治﹐存活者甚眾﹐百姓皆感激涕零﹐山陽不少地方都為他立碑﹐以示愛戴。
劉協在山陽期間﹐曾多次到雲台山附近採藥﹐在今天百家巖上嵇山亭內的石刻畫像中﹐就有「山陽公行醫圖」。對於從雲台山上挖下來的中草藥﹐劉協從不收費﹐扎針､艾灸､拔罐､刮痧都不要錢﹐只有對購來的藥物﹐才酌收成本。劉協的這種行醫方式﹐流傳至今。在農村﹐「中藥不還價﹐針灸不要錢」等民俗﹐據說就是從劉協那時留下來的千年老規矩。劉協被貶到山陽後﹐皇后曹節拚死相爭﹐也得以來到劉協身邊。劉協和曹節二人攜手到雲台山採藥﹐施醫救民﹐雖無法與宮中生活相比﹐卻也成就了一段佳話。百姓出於對他倆的感激之情﹐尊稱他們為「龍鳳醫家」。另外﹐劉協的子孫中有不少也居山陽。有嬌妻子孫陪伴身邊﹐得享天倫﹐處於親情､人情､民情的溫馨圍繞中﹐這也是劉協不幸中之大幸。
興辦義學﹐是劉協在山陽的又一大貢獻。黃初五年(224)﹐劉協､曹節夫婦看到山陽舊的校舍殘垣斷壁﹐處處是危房﹐便傾其所有﹐捐錢修校舍﹐並聘請有名望､有學問的卜商前來任教﹐宣佈不論貧富人家的子弟﹐都可以接受教育﹐貧窮人家的孩子也有了讀書的機會。可以說﹐劉協任山陽公國時期﹐是山陽繼魏文侯建立山陽邑校以來的又一個繁榮時期。
當皇帝﹐劉協無法施展個人才華﹔當山陽公﹐劉協卻可以一展身手。經過十多年的休養生息﹐山陽人民安居樂業﹐百業興旺。空閒時﹐劉協喜歡到濁鹿城北的小山上登高遠眺。盛夏季節﹐他常到國北的百家巖遊玩﹐一邊納涼﹐一邊觀賞吼聲如雷､噴珠濺玉的天門瀑布﹐在那裡留下了「避暑台」的遺蹟﹐現在該處尚有宋人石刻「漢獻帝避暑台」六個大字。
曹魏青龍二年(234)三月﹐劉協病逝﹐享年五十四歲。魏明帝曹睿聞訊後﹐素服發哀﹐遣使持節典護喪事… …追諡山陽公曰孝獻皇帝﹐冊贈璽紱… …車旗服章喪葬禮儀﹐一如漢氏故事﹐緊接著又宣佈大赦天下。八月﹐劉協被安葬於山陽國﹐陵曰禪陵﹐置園邑。劉協下葬之日﹐山陽百姓紛紛含淚前去送葬﹐用衣帽包上黃土﹐在墓地上堆成了一座古漢山﹐成為見證劉協造福山陽的一座不朽的豐碑。山陽百姓還在古漢山村東修建了山陽公廟便於祭祀﹐清明節前來憑弔的人更多。二十六年後﹐也就是甘露五年(260)﹐曹節去世﹐與漢獻帝合葬禪陵。因百姓護陵有方﹐禪陵成為豫北地區唯一一座保存完好的帝王陵寢。
九歲登基﹐四十歲下台﹐三十二年間﹐劉協在一撥撥權臣的挾持下﹐過得窩囊﹐活得憋屈。遜位後﹐劉協沒有像某些得以活命的亡國皇帝那樣萬念俱灰﹐自甘墮落﹐碌碌無為﹐消極度日﹐而是及時調整心態﹐在山陽公的位子上實現了價值﹐活出了精彩﹐並且永遠活在了山陽百姓心中。有所建樹﹐有所作為﹐與其他亡國皇帝相比﹐劉協的結局是最好的。
劉協死後﹐後人劉康､劉瑾､劉秋先後嗣襲山陽公。據日本史書《日本書記》､《古語拾遺》､《續日本紀》記載﹐劉秋為山陽公時期﹐劉協的後人劉阿知率領族眾兩千餘人移居日本﹐成為日本社會中地位尊高的新貴族﹐並在日本繁衍生息。日本的阪上､大藏､原田三姓家族據說都源於修武﹐是劉協的後裔。近年來﹐不少阪上､大藏､原田三姓後人到中國祭祖﹐其中不少人專程到修武尋根謁祖﹐祭拜漢獻帝劉協。
破巢之下幾完卵？亡國之君多悲慘。在中國歷史上﹐亡國皇帝被毒害､刺殺､砍頭的例子不勝枚舉﹔而那些有幸能夠委曲求全､苟活性命的﹐其結局自然又是另一番境地。相比之下﹐漢獻帝劉協不僅享受天倫﹐壽終正寢﹐死後以天子規格和禮儀下葬﹐而且他在有生之年還廣施仁政﹐懸壺濟世﹐造福一方﹐為民傳頌﹐堪稱中國歷史上結局最好的亡國皇帝。
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