福王朱常洵被李自成水煮活人的真相
373年前的今天﹐在中原大地上﹐曾經發生過一件改變中國歷史走向的大事件明末李自成起義軍攻破洛陽。在攻陷洛陽之前﹐儘管李自成有起義農民軍數萬人﹐但多是河南饑民﹐戰鬥力相當低劣﹐其戰鬥骨幹仍是其舊部約六七百人。之所以其能奪取洛陽﹐並非其力戰之功﹐在於明軍因得不到軍餉而嘩變。但是李自成部在攻克洛陽後﹐收編了約3千名明朝正規軍﹐實力有所擴充﹐特別是戰鬥骨幹的數量大增。此外﹐李自成部隊還收繳了一批武器輜重﹐大大改善了農民軍的裝備。可以說﹐李自成在洛陽所獲得的軍力和財富的增長﹐是其像問鼎天下踏出了堅實的一步。當然﹐洛陽的陷落﹐不過是李自成通向他短暫如流星一般的帝王之路上的小小點綴﹐而洛陽陷落後所發生的一件被後人大事渲染的駭人事件「起義軍活煮分食福王朱常洵」。這一事件的悲劇主人公朱常洵《明史》有傳﹐他是明代太祖皇帝洪武帝朱元璋第十一世孫﹐明神宗萬曆帝朱翊鈞皇三子﹐思宗崇禎帝朱由檢之叔父﹐南明第二代皇帝福王朱由崧之父。福王朱常洵因其母鄭貴妃得寵於神宗﹐鄭貴妃曾挖空心思想廢掉朱常洛的皇太子地位﹐使朱常洵成為神宗萬曆皇帝的帝位繼承人﹐經過政治較量﹐鄭貴妃的陰謀雖未得逞﹐但因子以母貴的原因﹐終於在萬曆二十九年(1601)神宗讓步﹐立皇長子朱常洛為太子﹐朱常洵為福王。朱常洵封藩洛陽「享有大國﹐著聲藩輔」﹐地位十分顯赫。
萬曆四十二年(1614)三月二十四日﹐朱常洵就藩洛陽﹐得莊田二萬頃。由於朱常洵接受了明神宗大量賞賜﹐加上歷年來橫徵暴斂﹐財寶無數﹐民間藉藉﹐謂先帝耗天下以肥王﹐洛陽富於大內。福王朱常洵大婚時﹐萬曆皇帝一下子拋出三十萬兩巨款﹔給朱常洵在洛陽所修的王府﹐花費白銀二十八萬兩﹐超過祖制規定的十倍﹔朱常洵「就藩」時﹐萬曆一下子賜了上等良田四萬頃。有了這樣巨大的財富和如此眾多的特權﹐朱常洵還不滿足。他在洛陽﹐與民爭利﹐官校藐法﹐橫於洛中﹐中使四出﹐駕貼捕民﹐格殺莊佃﹐所在騷然。
幾十年過後﹐福王朱常洵的好日子到了頭。崇禎十四年(1641)正月﹐李自成攻克洛陽﹐福王朱常洵倉皇縋城而出﹐逃到城外一座破廟中潛藏﹐第二天被起義軍抓獲。後世野史曾繪聲繪色的記錄下了這一慘劇的經過：
福王被捉後﹐以親王之尊跪爬在李自成面前﹐汗流浹背﹐乞求李自成饒他不死。李自成不為所動﹐他當眾斥責福王朱常洵：「汝為親王﹐富甲天下。當如此饑荒﹐不肯發分毫帑藏賑濟百姓﹐汝奴才也！」命左右把他拉下去﹐先痛打了四十大板﹐打得血肉橫飛之後﹐再一刀裊首﹐將頭顱示眾。至於那三百多斤的軀體﹐李自成也充分利用﹐福王朱常洵遇害。自成兵灼王血﹐雜鹿醢嘗之﹐名曰：「福祿酒」﹐剔去毛髮﹐拔掉指甲﹐又殺掉幾隻鹿﹐放在一起燉了幾大鍋﹐擺酒開宴﹐名叫：「福祿酒會」。
而另一有關李自成起義軍「吃福王朱常洵」的說是這樣的：
洛陽城破後﹐福王朱常洵被生擒活捉。貪生怕死的朱常洵一見到李自成﹐就體如篩糠﹐一個勁地叩頭乞求饒命﹐李自成端坐殿上親自審問朱常洵﹐怒斥道：「你身為親王﹐富甲天下。在這如此饑荒之年﹐不肯拿出毫釐賑濟百姓﹐你真是個奴才。」命左右打他四十大板後﹐將他的頭砍下﹐掛在洛陽城門上示眾﹐農民軍還把他的屍體剁成肉醬﹐雜以鹿肉下酒﹐稱福祿酒﹐以解心頭大恨。
這個版本的「福祿酒」雖然沒有上個版本那麼駭人聽聞﹐但也足夠讓後來人寒毛直豎﹐背心發涼。
這兩個有關福王朱常洵之死的故事流傳極廣﹐而且影響深遠﹐以至於不見正史的「福祿酒會」成了眾口鑠金的可信野史﹐被後人口口相傳﹐錄入各種民間「實錄」。但1924年在孟津縣麻屯鄉廟槐村南約500米處出土的明朝福王朱常洵壙志﹐卻打破了這個長期被人們信服的福王死後﹐屍體被做成「福祿酒」宴的傳統說法。
「明福王朱常洵壙志」墓誌現收藏於孟津縣龍馬負圖寺。志高､廣各79厘米﹐厚10厘米﹐楷書﹐21行﹐滿行25字。四邊線刻飛龍紋﹐撰文者為福王朱常洵之子朱由崧﹐蓋為盝頂﹐篆書「大明福忠王壙志」。關於李自成起義軍攻克洛陽城的日期及處死福王朱常洵的經過﹐《壙志》明確寫道：「大明崇禎十四年正月二十日﹐突有流賊數萬攻陷府城」。這是李自成攻克洛陽的具體日期﹐志中所稱「王獨挺身抗節﹐指賊大罵」﹐「慷慨激烈﹐與城俱亡。剛腸浩氣﹐雖死猶生」等美化福王的內容云云。
而據《明史》載當時河南連年大旱﹐蝗蟲成災﹐人相食﹐民間藉藉﹐謂先帝耗天下肥(福)王﹐洛陽富於大內﹐援兵過洛陽者喧言：王府金錢百萬﹐而令吾輩枵腹死賊手。南京兵部尚書呂維祺､方家居聞之﹐懼以利害告朱常洵﹐不為意。明崇禎十三年冬﹐李自成連陷永寧､宜陽。明年正月﹐參政王蔭昌帥眾警備﹐總兵官王紹禹﹐副將劉見義﹐羅泰各引兵至。朱常洵召三將入﹐賜歸加禮﹐越數日﹐賊大至攻城﹐朱常洵出千金募勇士﹐縋而出﹐用予入賊營。夜半﹐紹禹親軍從城上呼賊相笑語﹐揮刀殺守堞者﹐燒城樓﹐開北門納賊﹐朱常洵縋城出﹐匿迎恩寺。翌日﹐賊跡而執之﹐遂遇害。
需要指出的是﹐朱常洵被起義軍處死是必然的。因為他平日恃仗是皇帝的至親﹐到處兼併土地﹐中州腴不足﹐取河南､湖廣益之。並整日沉湎於聲色之中﹐日閉閣飲醇酒﹐所好惟婦女倡樂。廣大農民食不果腹﹐流離失所﹐天災人禍﹐民不聊生。
在李自成起義軍壓境之際﹐又誓死抵抗﹐當官兵和賊軍裡應外合﹐攻克洛陽後﹐福王藏匿在迎恩寺內被搜出捉拿。第二天﹐在城西周公廟內﹐由李自成主持處死。同時處決的還有前南京兵部尚書呂維祺､河南知府亢孟檜等。根據《明史》和《壙志》的記載﹐顯然與朱常洵被活活煮成人肉湯的稗官野史不符﹐也就是說﹐第一個超殘酷版福祿酒宴會是杜撰的故事。
又從福王朱常洵壙志祭葬從優﹐一切喪禮視諸藩倍﹐及以大明崇禎十六年正月初八日﹐葬邙山之原﹐以及《明史》本傳載福王被殺後﹐兩承奉伏屍哭﹐賊摔之去。承奉呼曰：「王死某不願生﹐乞一棺收王骨﹐粉無所恨」。賊義而許之。桐棺一寸﹐載以斷車﹐… …志史對照﹐說明福王被義軍殺害後﹐屍體仍存。這就是說那個血腥版的福祿酒宴會也非史實。
至於「福祿酒」傳言如何空穴來風﹐成為偽史﹐今天的學者一般認為在福王朱常洵屍體的去向問題﹐幾百年來﹐站在統治者立場上的清朝統治者為此大作文章﹐說洛陽城被李自成義軍攻克後﹐福王及世子朱由崧縋城去﹐王以體肥﹐不能遠走﹐賊得而殺之﹐稱其肉重三百六十餘斤﹐臠分股割﹐與鹿肉同烹﹐群賊臚食﹐名曰：「福鹿宴」。
顯然﹐所謂「福鹿宴」﹐不過是為了彰顯其正當性的清朝統治者對李自成起義軍的誣蔑之詞。
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