[轉貼]祭祖≠拜鬼 民俗家為「阿飄」平反
祭祖≠拜鬼 民俗家為「阿飄」平反更新日期:2010/08/13 09:37 記者李東憲、彭芸芳、曹馥年、周宗禎／連線
「台灣人怕鬼，卻又喜歡拜鬼，這種矛盾心理有些病態」，台中市台灣民俗文物館副館長顏榮豐研究鬼文化，認為鬼很可憐，長期被汙名化，且相關習俗也應修正，有學者進一步建議，串連各地七月活動成為民間信仰之旅，吸引國內外觀光客。
顏榮豐提出，依佛教六道輪迴理論，人鬼同具佛性、平等無二，因業報不同致往生殊途；台灣有句「乎鬼驚到有醫，乎人驚到沒醫」的俗諺，意指心懷不軌的人比鬼更可怕，替鬼講句公道話。
「明朝愚民政策的遺毒，影響台灣人六百年。」顏榮豐說，七月諸事不宜的說法，始自明太祖朱元璋派人散播之謠言，藉此讓皇族獨占大吉之月。
他認為，中元節本質是祭祖、崇孝尊義，而非鋪張浪費的拜鬼，現代人對鬼月的態度，應更符合時代、符合邏輯。
「有人為鬼月平反，是個有意思的角度」，南華大學宗教所副教授呂凱文說，他的了解並沒有經典明指鬼月是出自朱元璋。
輔大宗教系副教授吳彰裕說，鬼月來自明朝，是命相師說的，大家跟著瞎起鬨，其實可溯自南北朝時，鬼月自印度婆羅門儀式東傳來中國風行；台中教育大學教授林茂賢提出，鬼月與普度好兄弟的民俗，漢朝就有了。
學者都贊同要破除迷信，佛教界早以「孝道月」和「吉祥月」來看待農曆七月，玄奘大學宗教系教授黃運喜說，中元節超度法會在馬來西亞、新加坡都盛行，大陸近年來也重現；把「鬼月」視為文化特色保存，是一個方向。
他建議，串連農曆七月的活動成為豐富的民間信仰之旅，吸引外國觀光客，例如七月一日到基隆老大公廟看開鬼門，二日到新竹城隍廟看夯枷（信眾脖子上掛紙製三角枷鎖，求平安），十五日到各大廟看普度，廿日到竹縣義民廟看殺豬公，關鬼門的時候就到宜蘭頭城看搶孤。
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